当然关于白黧的过去和独白的随感小文也会发在这里☆

【道】【源】
“ …… 阴间无路,天灯引路。金木水火,子午火烧尽阴间路。 以发代眼,同气远枝。”
我第一次看那些青衣道士举着丹书道剑做法，是在鬼节。大概才十几岁出头吧，尽管这些仪式状似荒唐不涎神神鬼鬼，却偏偏勾起了我的兴致。好在我爷是个老书豪，祖祖辈辈积淀的藏书可不是空数。
于是我多少便对这个建立在老庄思想上的宗教有了研究。
从道教始祖轩辕黄帝祭祀天帝，问道崆峒，受教玄素，学医岐伯而始有人间道教，后于首山采铜，荆山铸鼎，王屋炼丹，桥山飞升，至今已有4700余年道教历史了。
这么久远的故事，我一下子也讲不完，就劳烦各位看客容我稍作整理再细细道来……

【啊……一不小心用自己口吻了……算了谁讲都一样哈哈哈哈哈哈( ´ ▽ ` )ﾉ】

【道】【源壹】
众所周知，道教以《易经》和《道德经》中阐述的道论为名，而它的始祖却可以追溯到上古时代，将中华民族的祖宗华夏部落的一把手——黄帝看作源头。
“以土德王，故号黄帝。”这样一个草创了各类文化的黄帝同样终难逃衰老之苦，步入迟暮的他也开始琢磨着寻长生之道了。
这时，幸运也是必然地出现了一个对黄帝来说的救星。谁？就是提出“世间万物皆有生死循环，唯有神仙才能长生不老。”的浮丘公。
于是贤德已尽的黄帝开始着手在他之后历代皇帝闲下来都惦记着的事———寻找长生不老之境。
然后第二个推动剧情的救星也出来了，这个够硬，是一位活了一千二百多岁的神仙，叫广成子。
不知是否真有其人的广成子很感动黄帝千里迢迢过来问道，于是语重心长地告诉他要保持心境平和，清静无为，坚持修炼，方能与日月同辉，与天地共存……
黄帝听了这话特别受用，于是自此跟随广成子，想着有朝一日能成仙飞升。
就这么修着修着，老黄帝忽然有一天灵光一现，duang地一下，诶！发明了个鼎，美名其曰救国救民。
得了吧，谁不知道你要炼丹呐……
接下来的故事就更玄乎了。
当第一个鼎出了生产线后，果不其然变天了，又是一阵灯光变幻，接着就飞下来一条龙。
那条龙银虚金鳞，遮天蔽日，好不威风。
黄帝和大臣都很吃惊啊，只见那只龙慢慢靠近黄帝，眼神特温和，对黄帝说："天帝非常高兴看到你促使中国文明又向前迈进了一步，所以特遣我来带你升天去觐见。”
诶呀妈呀，等了这么久可算没白等！黄帝一听立马点头，然后一脚跨上龙背，并且（得意洋洋地）对群臣说："天帝要召见我了，你们多保重，再会了。”
言下之意，这华夏的头头当了这么多年了，我是熬到头升职了，你们料理后事吧。也就是跟长生不老一比，人家果断弃天下而不顾了。
“请让我们追随您去吧！（我们也想长生不老啊）"大臣们说完，就一涌而上，抢上龙背。
可是那只龙却扭动身躯，把那些人都摔了下来。
（呵呵，你们不怕发生踩踏事故嘛）
金龙载着黄帝飞了天，一下子便引入云雾了。
群臣没有办法，只好眼睁睁的看着黄帝升天而去。
一位大臣看着天空，若有所思地说着："并不是每个人都上得去的啊！只有像黄帝那样伟大的人，才有资格呢！"
后来的人为了纪念这黄，就把黄帝升天的地方叫做"鼎湖"。因而“龙去鼎湖”后又指帝王去世。
题外话扯远了，我们稍作休息，再回到道教的起源上。

噫……都没人说点啥么……QAQ没动力啦……

【道】【源叁】
春秋战国，百家争鸣，各类流派思想交相辉映。
这么个宏大的背景一出，再结合我们这楼的主题，相信你脑子里已经蹦出来个名字啦。
道家。
道家道教，名里都有个道字，貌似是联系紧密的征兆，但其实不然。
这里头，讲究多着呢。
秦、汉以前，道与儒，本不分家，甚之诸子百家，也统统渊源于道，这个“道”的观念，只是代表上古传统文化的统称。
儒、道分家，与诸子百家分门别户的情形，是到了战国末年，秦汉之间的事。尤其是那司马谈在汉初出台了《论六家要旨》的观念以后，相承因袭，才愈来愈明显。
单独来看，道教是个宗教，集神理、艺术、门法、学术思想等等等等，统统融为一体。其实，秦、汉以前道家的学术思想，是承受三代以上，继承伏羲、黄帝的学术传统，属于《易经》原始思想的体系，也是中国原始理论科学的文化思想。汉、魏以后的道教，是以道家学术思想的内容做中心，采集《书经》系统的天道观念，加入杂家学说与民间的传说信仰，构成神秘性的宗教思想，现在为了讲述的方便，把两者混为一谈，在其紧要的界说之处，加以分别，俾使大家容易了解。
而道家是为治民以安天下而产生的学派，有浓重的政治思想。这一学派以春秋末年老子关于“道”的学说作为理论基础，以“道”说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化。认为天道无为，万物自然化生，否认上帝鬼神主宰一切，主张道法自然，顺其自然，提倡清静无为，守雌守柔，以柔克刚。政治理想是“无为而治”。老子以后，道家内部分化为不同派别，著名的有四大派：庄子学派、杨朱学派、宋尹学派和黄老学派。
道教和道家的关系在于有继承改造道家思想的部分，同时也尊道家创始人老子被道教祖师，奉《道德经》和《庄子》为道教典籍。但是却也信奉如《易经》《山海经》等经典。
继承彰显出与道家的联系，改造则显示了区别。
后世的划分，一般把道家的发展阶段分为：先秦老庄道家，秦汉黄老道家，魏晋玄学道家。魏晋以后，道家实际上已成为一个历史名词，不复存在，道家被道教取而代之。道家诉诸心灵或理性，而道教却诉诸於人的情感、情绪或情趣。
而关于老子，我也有不少话要说，不过一次字数太多对看客们的眼睛无益，就请你稍等片刻，我们下回分解。

一次大出血………@孤独的下午茶 @绺魇不语 @鏋椻櫅鏌 @七罪大帝

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QAQ我更新的东西…………为啥不见了……【抓狂……

【道】【拓展·蓬莱】
虽然按上文中的观点，徐福嘴里的蓬莱其实是日本岛，但关于它的真假，还需细究几句。
文献资料中，成书于战国时代的《山海经·海内北经》中就有“蓬莱山在海中”之句；《列子·汤问》也有“渤海之东有五山焉，一曰岱兴，二曰员峤，三曰方壶，四日瀛洲，五曰蓬莱”的记载。
另一说则要到秦始皇统一六国后，为求大秦江山永固、个人长生不老，四处寻找不死之药。某次站在海边眺望时，这位始皇帝忽见海天尽头有一片红光浮动，便问随驾的方士那是什么，方士回答：“那就是仙岛。”秦始皇大喜，又问仙岛叫什么名。方士一时无法应答，忽见海中有水草漂浮，灵机一动，使以草名“蓬莱”做了回答。
最后所谓的勃海三神山就是蓬莱与方丈、瀛州的并称。

没人看吗QAQ……来人哇……

@月下独酌自满斟

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