鬼信你
里者，犹如今之所谓里弄（音龙四声）、胡同、街巷。何以谓之街巷之美？人人有仁德，风俗能淳美也。街巷如何能美？修己之德，以成君子；君子以德感化，街巷之人日趋于德美风淳矣。一人之善，不如众人之善；一人能仁，不弱众人能仁。君子不独为善，与人同为善也。
众人择宅而居，当择仁者所在之地，风俗淳美之乡。若非如此，岂能是明智之人？然而，择如此之地而居之，若欲由此而得安乐、利益，虽说无可厚非，却不得不为之自私自利者。明智者，择如此之地而居之，欲使己能近仁修善也。
人之择居，常以风水为重，或以环境为先，或以便利为念，惟置“里仁”于细枝末节。纵有重视相邻和善者，亦须近仁效贤以成己之德。倘若只知近仁以求安求利，则是自私自利者；倘若“择不处仁”，非惟是非之心受蒙蔽，亦且可谓不求上进、自暴自弃者。
✎ _____________________來自儒家《论语·里仁》客户端
里者，犹如今之所谓里弄（音龙四声）、胡同、街巷。何以谓之街巷之美？人人有仁德，风俗能淳美也。街巷如何能美？修己之德，以成君子；君子以德感化，街巷之人日趋于德美风淳矣。一人之善，不如众人之善；一人能仁，不弱众人能仁。君子不独为善，与人同为善也。
众人择宅而居，当择仁者所在之地，风俗淳美之乡。若非如此，岂能是明智之人？然而，择如此之地而居之，若欲由此而得安乐、利益，虽说无可厚非，却不得不为之自私自利者。明智者，择如此之地而居之，欲使己能近仁修善也。
人之择居，常以风水为重，或以环境为先，或以便利为念，惟置“里仁”于细枝末节。纵有重视相邻和善者，亦须近仁效贤以成己之德。倘若只知近仁以求安求利，则是自私自利者；倘若“择不处仁”，非惟是非之心受蒙蔽，亦且可谓不求上进、自暴自弃者。
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