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《灵鬼志》
[东晋]荀氏
　 　 明 帝 初 ， 有 谣 曰 ： “ 高 山 崩 ， 石 自 破 。 ” 高 山 ，峻 也 ； 硕 ， 峻 弟 也 。 后 诸 公 诛 峻 ， 硕 犹 据 石 头 ， 溃 散 而逃 ， 追 斩 之 。 世 说 方 正 篇 注 引 灵 鬼 志 谣征
　 　 明 帝 末 ， 有 谣 歌 ： “ 侧 侧 力 ， 放 马 出 山 侧 ； 大 马死 ， 小 马 饿 。 ” 后 峻 迁 帝 于 石 头 ， 御 膳 不 具 。 世说 容 止 篇 注 引 同 上
　 　 庾 文 康 初 镇 武 昌 ， 出 石 头 ， 百 姓 看 者 于 岸 歌 曰 ：“ 庾 公 上 武 昌 ， 翩 翩 如 飞 鸟 ； 庾 公 还 扬 州 ， 白 马 牵 旒 旐。 ” 又 曰 ： “ 庾 公 初 上 时 ， 翩 翩 如 飞 ? ； 庾 公 还 扬 州 ，白 马 牵 旐 车 。 ” 后 连 征 不 入 ， 寻 薨 下 都 ， 葬 焉 。 世说 伤 逝 篇 注 引 同 上
　 　 初 ， 桓 石 民 为 荆 州 ， 镇 上 明 ， 民 忽 歌 黄 昙 曲 曰 ：“ 黄 昙 英 ， 扬 州 大 佛 来 上 明 。 ” 少 时 ， 石 民 死 ， 王 忱 为荆 州 。 佛 大 ， 忱 小 字 也 。 世 说 汰 侈 篇 注引 同 上
　 　 河 间 王 颙 既 败 于 关 中 ， 有 给 使 陈 安 者 ， 甚 壮 健 ：常 乘 一 赤 马 ， 俊 快 非 常 ； 双 持 二 刀 ， 皆 长 七 尺 ； 驰 马 运刀 ， 所 向 披 靡 。 关 西 为 之 歌 曰 ： “ 垄 上 健 儿 字 陈 安 ， 头细 面 狭 腹 中 宽 ， 丈 八 大 矛 左 右 盘 。 ” 类聚 六 十 书 钞 一 百 二 十 四 御 览 三 百 五 十 四
　 　 陈 安 为 河 间 王 颙 给 使 ， 甚 壮 健 。 常 乐 一 马 ， 骏 駃非 常 。 后 马 死 ， 双 赤 蛇 出 其 鼻 。 御 览 八百 九 十 七
　 　 嵇 康 灯 下 弹 琴 ， 忽 有 一 人 长 丈 余 ， 着 黑 单 衣 革 带， 康 熟 视 之 ， 乃 吹 火 灭 之 曰 ： “ 吾 耻 与 魑 魅 争 光 。 ” 广记 三 百 十 七
　 　 嵇 中 散 神 情 高 迈 ， 任 心 游 憩 ； 尝 行 西 南 游 ， 去 洛数 十 里 ， 有 亭 名 华 阳 ， 投 宿 。 夜 了 无 人 ， 独 在 亭 中 。 此亭 由 来 杀 人 ， 宿 者 多 凶 ； 已 上 依 御 览 引 中 散 心 神 萧 散 ， 了 无 惧 意 。 至 一 更 中 操 琴 ， 先 作 诸弄 ， 雅 声 逸 奏 ， 空 中 称 善 ； 中 散 抚 琴 而 呼 之 ： “ 君 是 何人 ？ ” 答 云 ： “ 身 是 故 人 ， 幽 没 于 此 数 千 年 矣 ； 四字 依 御 览 并 事 类 赋 注 引 补 闻 君 弹 琴 ， 音 曲 清 和 ， 昔所 好 ， 故 来 听 耳 。 身 不 幸 非 理 就 终 ， 形 体 残 毁 ， 不 宜 接见 君 子 ； 然 爱 君 之 琴 ， 要 当 相 见 ， 君 勿 怪 恶 之 。 君 可 更作 数 曲 。 ” 中 散 复 为 抚 琴 ， 击 节 曰 ： “ 夜 已 久 ， 何 不 来也 ？ 形 骸 之 间 ， 复 何 足 计 。 ” 乃 手 挈 其 头 曰 ： “ 闻 君 奏琴 ， 不 觉 心 开 神 悟 ， 恍 若 蹔 生 。 ” 遂 与 共 论 音 声 之 趣 ，辞 甚 清 辩 。 谓 中 散 曰 ： “ 君 试 以 琴 见 与 。 ” 于 是 中 散 以琴 授 之 ， 既 弹 众 曲 ， 亦 不 出 常 ： 唯 广 陵 散 声 调 绝 伦 。 中散 才 从 受 之 ， 半 夕 悉 得 ； 于 是 至 此 已 上依 御 览 事 类 赋 注 引 先 所 受 引 殊 不 及 。 与 中 散 誓 ， 不得 教 人 ， 又 不 得 言 其 姓 。 六 字 依 御 览 引补 天 明 语 中 散 ； “ 相 与 虽 一 遇 于 今 夕 ， 可 以 还 同 千载 ； 于 此 长 绝 ， 能 不 怅 然 ！ ” 广 记 三 百十 七 御 览 五 百 七 十 九 引 作 灵 异 志 事 类 赋 注 十 一 同
　 　 晋 周 子 长 侨 居 武 昌 五 丈 浦 东 冈 头 。 咸 康 三 年 ， 子长 至 寒 溪 浦 中 嵇 家 ， 家 去 五 丈 数 里 ； 合 ? 还 五 丈 ， 未 达减 一 里 许 。 先 是 空 冈 ， 忽 见 四 ? 瓦 屋 当 道 ； 门 卒 便 捉 子长 头 ， 子 长 曰 ： “ 我 是 佛 弟 子 ， 何 故 捉 我 ？ ” 吏 问 曰 ：“ 若 是 佛 弟 子 ， 能 经 呗 不 ？ ” 子 长 先 能 诵 四 天 王 及 鹿 子经 ， 便 为 诵 之 三 四 过 。 捉 故 不 置 ， 知 是 鬼 ， 便 骂 之 曰 ：“ 武 昌 痴 鬼 语 汝 ， 我 是 佛 弟 子 ， 为 汝 诵 经 数 偈 ， 故 不 放人 也 ？ ” 捉 者 便 放 ， 不 复 见 屋 。 鬼 故 逐 之 ， 过 家 门 前 ；鬼 遮 不 得 入 ， 亦 不 得 作 声 。 而 心 将 鬼 至 寒 溪 寺 中 过 ， 子长 便 擒 鬼 胸 ， 复 骂 曰 ： “ 武 昌 痴 鬼 ， 今 当 汝 至 寺 中 和 尚前 了 之 。 ” 鬼 亦 擒 子 长 胸 ， 相 拖 渡 五 丈 塘 西 行 。 后 诸 鬼谓 捉 者 曰 ： “ 放 为 西 将 牵 我 入 寺 中 。 ” 捉 者 已 放 ， 广记 引 作 捉 者 曰 已 擒 不 放 子 长 故 复 语 后 者 曰 ： “ 寺 中正 有 道 人 辈 ， 乃 未 肯 畏 之 ？ ” 广 记 引 无未 字 道 人 作 秃 下 同 后 一 鬼 小 语 曰 ： “ 汝 近 城 东 看 道人 面 ， 何 以 败 ？ ” 便 共 大 笑 。 子 长 比 达 家 ， 已 三 更 尽 矣。 法 苑 珠 林 六 十 五广 记 三 百 十 八
　 　 晋 南 郡 议 曹 掾 姓 欧 ， 得 病 经 年 ， 骨 消 肉 尽 ； 巫 医备 至 ， 无 复 方 计 。 其 子 夜 如 得 睡 眠 ， 梦 见 数 沙 门 来 视 其父 。 明 旦 ， 便 往 诣 佛 图 ， 见 诸 沙 门 ， 问 佛 为 何 神 ？ 沙 门为 说 事 状 ， 便 将 诸 道 人 归 ， 请 读 经 。 再 宿 ， 病 人 自 觉 病如 轻 。 昼 得 小 眠 ， 如 举 头 见 门 中 有 数 十 小 儿 ， 皆 五 彩 衣； 手 中 有 持 幡 仗 者 。 刀 矛 者 ； 于 门 走 入 。 有 两 小 儿 在 前， 径 至 帘 前 ， 忽 便 还 走 ， 语 后 众 人 ： “ 小 住 小 住 ！ 屋 中总 是 道 人 。 ” 遂 不 复 来 前 。 自 此 后 病 渐 渐 得 差 。 珠林 九 十 五 广 记 一 百 六 十 一
　 　 石 虎 时 ， 有 胡 道 人 驱 驴 作 估 于 外 国 。 深 山 中 行 ，有 一 绝 涧 ， 窈 然 无 底 ； 行 者 恃 山 为 道 ， 鱼 贯 相 连 。 忽 有恶 鬼 牵 驴 入 涧 中 ， 胡 人 性 急 ， 便 大 嗔 恶 ； 寻 迹 涧 中 恶 鬼， 祝 誓 呼 诸 鬼 神 下 逮 。 忽 然 出 一 平 地 城 门 ， 外 有 一 鬼 ，大 锁 项 ， 脚 着 木 桎 梏 ， 见 道 人 ， 便 乞 食 ， 曰 ： “ 得 食 ，当 与 汝 。 ” 既 问 ， 乃 是 鬼 王 所 治 。 前 见 王 ， 道 人 便 自 说： 驱 驴 载 物 ， 为 鬼 所 夺 ， 寻 迹 至 此 。 须 臾 即 得 其 驴 ， 载物 如 故 。 御 览 七 百 三 十 六
　 　 蔡 谟 征 为 光 禄 大 夫 ， 在 家 ， 忽 闻 东 南 啼 哭 声 ， 有若 新 死 ， 便 见 一 少 年 女 死 人 并 离 啼 哭 。 不 解 所 为 ， 恐 是人 家 忿 争 耳 。 忽 闻 呼 魂 声 ， 便 见 生 女 从 空 中 去 上 天 ， 意甚 恶 之 。 少 时 ， 疾 患 ， 遂 薨 。 广 记 三 百二 十
　 　 河 内 姚 元 起 居 近 山 林 ， 举 家 恒 入 野 耕 种 ， 唯 有 七岁 女 守 屋 ， 而 渐 瘦 。 父 母 问 女 ， 女 云 ： “ 常 有 一 人 ， 长丈 余 而 有 四 面 ， 面 皆 有 七 孔 ， 自 号 ‘ 高 天 大 将 军 ； ’ 来辄 见 吞 ， 迳 出 下 部 ， 如 此 数 过 。 ‘ 慎 勿 道 我 ！ 道 我 ， 当长 留 腹 中 。 ’ ” 阖 门 骇 惋 ， 遂 移 避 。 同上

　 　 吴 兴 武 唐 闾 剿 凌 晨 闻 外 拍 手 ， 自 出 看 ， 见 二 乌 帻吏 迳 将 至 渚 ， 云 官 使 乘 船 送 豆 至 。 乃 令 剿 捉 枻 ， 二 吏 緪挽 ， 至 嘉 兴 郡 ， 暂 住 逆 旅 ； 及 平 望 亭 ， 潜 逃 得 归 。 十 余日 外 ， 复 有 呼 声 ， 又 见 二 吏 ， 云 ： “ 汝 何 敢 委 叛 ？ ” 将至 船 ， 犹 多 菽 ， 又 令 捉 枻 船 ， 二 吏 緪 挽 始 前 。 至 嘉 乐 故家 ， 谓 剿 曰 ： “ 我 须 过 一 处 ， 留 汝 在 后 ， 慎 勿 复 走 ； 若有 饮 食 ， 当 相 唤 。 ” 须 臾 ， 一 吏 呼 剿 上 ； 见 高 门 瓦 屋 ，欢 宴 盈 堂 ， 仍 令 剿 行 酒 ， 并 赐 炙 啖 。 天 将 晓 ， 二 吏 云 ：“ ○ 去 ， 汝 且 停 。 ” 顷 之 ， 但 见 高 坟 森 木 ， 剿 心 迷 乱 。其 家 寻 觅 ， 经 日 方 得 。 寻 发 大 疮 而 死 。 同上
　 　 南 平 国 蛮 兵 ， 义 熙 初 随 众 来 姑 熟 ， 便 有 鬼 附 之 ；声 呦 呦 细 长 ， 或 在 檐 宇 之 际 ， 或 在 庭 树 上 。 若 占 吉 凶 ，辄 先 索 琵 琶 ， 随 弹 而 言 。 于 时 郗 倚 为 府 长 史 ， 问 ： “ 当迁 官 ？ ” 云 ： “ 不 久 持 节 也 。 ” 寻 为 南 蛮 校 尉 。 予 为 国郎 中 ， 亲 领 此 土 ， 荆 州 俗 语 云 ： “ 是 老 鼠 所 作 ， 名 曰 鬼侯 。 ” 广 记 三 百 二 十 二
　 　 平 原 陈 皋 于 义 熙 中 从 广 陵 樊 梁 后 乘 船 出 ， 忽 有 一赤 鬼 ， 长 可 丈 许 ， 首 戴 绛 冠 ， 形 如 鹿 角 ， 就 皋 求 载 ， 倏尔 上 船 。 皋 素 能 禁 气 ， 因 歌 俗 家 南 地 之 曲 ； 鬼 乃 吐 舌 张眼 ， 以 杖 竿 掷 之 ， 即 四 散 ， 成 火 照 于 野 。 皋 无 几 而 死 。 同 上
　 　 太 元 十 二 年 ， 有 道 人 外 国 ， 能 吞 刀 吐 火 ， 吐 珠 玉金 银 ； 自 说 其 所 受 术 ， 御 览 引 作 师 即白 衣 ， 非 沙 门 也 。 尝 行 ， 见 一 人 担 担 ， 上 有 小 笼 子 ， 可受 升 余 。 语 担 人 云 ： “ 吾 步 行 疲 极 ， 欲 寄 君 担 。 ” 担 人甚 怪 之 ， 虑 是 狂 人 ， 便 语 之 云 ： “ 自 可 尔 耳 ， 君 欲 何 许自 厝 耶 ？ ” 其 人 答 云 ： “ 君 若 见 许 ， 正 欲 入 君 此 笼 子 中。 ” 担 人 愈 怪 其 奇 ， “ 君 能 入 笼 ， 便 是 神 人 也 。 ” 二句 御 览 引 有 乃 下 担 ， 即 入 笼 中 ； 笼 不 更 大 ， 其 人 亦不 更 小 ， 担 之 亦 不 觉 重 于 先 。 既 行 数 十 里 ， 树 下 住 食 ；担 人 呼 共 食 ， 云 我 自 有 食 ， 不 肯 出 。 止 住 笼 中 ， 饮 食 器物 罗 列 ， 肴 膳 丰 腆 亦 办 。 反 呼 担 人 食 ， 未 半 ， 语 担 人 ：“ 我 欲 与 妇 共 食 。 ” 即 复 口 吐 出 一 女 子 ， 年 二 十 许 ， 衣裳 容 貌 甚 美 ， 二 人 便 共 食 。 食 欲 竟 ， 其 夫 便 卧 。 妇 语 担人 ： “ 我 有 外 夫 ， 欲 来 共 食 ； 夫 觉 。 君 勿 道 之 。 ” 妇 便口 中 出 一 年 少 丈 夫 ， 共 食 笼 中 ； 便 有 三 人 宽 急 之 事 ， 亦复 不 异 。 有 顷 ， 其 夫 动 ， 如 欲 觉 ， 妇 便 以 外 夫 内 口 中 。夫 起 ， 语 担 人 曰 ： “ 可 去 。 ” 即 以 妇 内 口 中 ， 次 及 食 器物 。 此 人 既 至 国 中 ， 有 一 家 大 富 贵 ， 财 巨 万 ， 而 性 悭 ○ ， 不 行 仁 义 ， 语 担 人 云 ： “ 吾 试 为 君 破 奴 悭 囊 。 ” 即 至其 家 。 有 一 好 马 ， 甚 珍 之 ， 系 在 柱 下 ； 御览 一 引 作 ? 下 忽 失 去 ， 寻 索 不 知 处 。 明 日 ， 见 马 在五 斗 罂 中 ， 终 不 可 破 取 ， 不 知 何 方 得 取 之 。 七字 依 御 览 一 引 补 便 往 语 言 ： “ 君 作 百 人 厨 ， 以 周 一方 穷 乏 马 当 得 出 耳 。 ” 主 人 即 狼 狈 作 之 ， 毕 ， 马 还 在 柱下 。 明 旦 ， 其 父 母 老 在 堂 上 。 忽 复 不 见 ； 举 家 惶 怖 ， 不知 所 在 。 开 妆 器 ， 忽 然 见 父 母 在 泽 壶 中 ， 不 知 何 由 得 出。 复 往 请 之 ， 其 人 云 ： “ 君 当 更 作 千 人 饮 食 ， 以 饴 百 姓穷 者 ， 乃 当 得 出 。 ” 既 作 ， 其 父 母 自 在 床 上 也 。 珠林 六 十 一 御 览 三 百 五 十 九 又 七 百 三 十 七
　 　 有 沙 门 昙 游 ， 戒 行 清 苦 。 时 剡 县 有 一 家 事 蛊 ， 人啖 其 食 饮 ， 无 不 吐 血 而 死 。 昙 游 曾 诣 之 ， 主 人 不 食 ， 游便 咒 焉 。 见 一 双 蜈 蚣 ， 长 尺 余 ， 于 盘 中 走 出 ， 因 绝 食 而归 ， 竟 无 他 。 广 记 三 百 五 十 九
　 　 荥 阳 郡 有 一 家 姓 廖 ， 其 家 累 世 为 蛊 以 致 富 ， 子 女丰 悦 。 后 取 新 妇 ， 不 以 此 语 之 。 家 人 悉 行 ， 妇 独 守 家 ；见 屋 中 一 大 堽 ， 试 发 ， 见 一 大 蛇 ， 便 作 沸 汤 ， 悉 灌 杀 之。 家 人 还 ， 妇 具 说 焉 ， 举 家 惊 惋 。 无 几 ， 其 家 疾 病 亡 略尽 。 御 览 七 百 四 十 二
　 　 人 姓 邹 坐 齐 中 ， 忽 有 一 人 通 刺 诣 之 ； 题 刺 云 舒 甄仲 。 既 去 ， 疑 其 非 人 ， 寻 其 刺 ， 曰 ： “ 吾 知 之 矣 ， 是 予舍 西 土 瓦 中 人 。 ” 便 往 令 人 将 锸 掘 之 ， 果 于 瓦 器 中 得 桐人 ， 长 尺 余 。 御 览 七 百 六 十 七
　 　 郗 世 了 在 会 稽 造 墓 ， 其 地 多 石 ， 后 破 大 石 ， 得 一龟 ， 长 尺 二 寸 许 ； 在 石 中 ， 石 了 无 孔 也 ， 得 非 龟 石 俱 生乎 。 既 破 出 之 ， 龟 行 动 与 常 龟 无 异 。 石 受 龟 如 人 刻 安 之。 广 记 四 百 七 十 二
　 　 濡 须 口 有 一 大 舶 船 覆 在 水 中 ， 水 小 时 便 出 见 。 尝有 渔 人 夜 宿 其 傍 ， 以 船 系 之 ； 但 闻 筝 笛 弦 管 之 音 。 梦 人驱 遣 云 ： “ 勿 近 官 妓 ！ ” 此 人 惊 觉 ， 即 移 船 去 。 传 云 是曹 公 载 妓 船 覆 于 此 ， 于 今 存 在 。 御 览 三百 九 十 九 引 灵 魂 志　 案 魂 当 是 鬼 字 之 讹
　 　 李 通 丧 ， 有 一 客 往 吊 之 ； 李 通 子 哭 ， 便 进 上 听 事。 忽 通 从 合 中 出 ， 以 纶 巾 系 头 。 书 钞 一百 二 十 九 引 虚 异 志　 案 陈 氏 本 书 钞 及 俞 氏 唐 类 函 并作 述 异 志 盖 以 意 改 疑 亦 是 灵 鬼 志 也
　 　 历 阳 县 张 应 ， 先 是 魔 家 ， 取 佛 家 女 为 妇 。 咸 和 八年 ， 移 居 芜 湖 。 妻 病 ， 因 为 魔 事 ， 家 财 略 尽 不 差 。 妻 曰： “ 我 本 佛 家 女 ， 乞 为 我 作 佛 事 。 ” 应 便 往 精 舍 中 见 竺法 镜 ， 镜 曰 ： “ 佛 普 济 众 生 ， 问 君 当 一 心 受 持 身 戒 耳 。” 昙 镜 期 明 当 向 其 家 。 应 梦 见 一 人 ， 长 丈 五 六 ， 正 向 于南 面 趋 步 入 门 ， 曰 ： “ 此 家 寂 寂 。 乃 尔 不 净 。 ” 梦 中 见镜 随 此 人 后 ， 白 曰 ： “ 此 家 始 欲 发 意 ， 未 可 一 一 责 之 。” 应 先 手 巧 眠 觉 ， 便 把 火 作 高 座 ， 及 鬼 子 母 座 。 镜 明 食时 往 ， 应 高 座 之 属 具 足 己 成 。 闻 应 说 梦 ， 遂 夫 妻 受 五 戒。 病 亦 寻 差 。 辩 正 论 八 注

冥通记　　南朝梁•陶弘景
　　夏至，曰未中，少许在所住户南床眠。始觉，仍令善生下帘。又眠未熟，忽见一人，长可七尺，面小，口鼻猛，眉多，少有须，青白色，年可四十许。著朱衣赤帻，上戴蝉垂，缨极长，紫革带广七寸许，带鞶囊，鞶囊作龙头。足著两头舄，舄紫色，行时有声，索索然。从者十二人，二人提裙，作两髻髻，如永嘉老姥髻，紫衫，青裤，履缚裤极缓。三人著紫裤，褶平巾帻，手各执简，简上有字，不可识。又七人，并白布裤褶，自履褶悉有所执，一人挟坐席，一人把如意五色毛扇，一人把大卷书，一人持纸笔大砚，砚黑色，笔犹如世上笔，一人捉伞，伞状如毛羽，又似彩帛，斑驳可爱。伞形圆深，柄黑色，极长。入屋后，倚檐前。其二人并持囊，囊大如小柱，似有文书。挟席人舒置书床上，席白色，有光明，草缕如■〈艹邪〉子，但伞缕尤大耳。侍者六人入户，并倚子平床前，此人始人户，便皵面去，居太近，后仍就座，以臂隐书案。
　　于时笔及约尺，悉在案上，便自捉内格中，移格置北头，问左右：“那不将几来？”答云：“官近行，不将来。”乃谓子良曰：“我是此山府丞，嘉卿无愆，故来相造。”子良乃起整衫，未答。仍问曰：“今曰吉曰，曰曰欲中，卿斋不？”答：“依常朝拜中食耳，未晓斋法。”又曰：“中食亦足，但夏月眠不益人，莫恒贪眠。”又答：“体羸，有小事竟觉倦，倦如欲眠，不能自禁。”曰：“小小消息无苦。”因风起，吹伞欲倒，仍令左右看伞，赤豆在庭中成走来，垂至伞边，左右以手格去。
　　郎善又来架子上取塸，触此左右，善便倒地，此左右以手接之。此人问：“那得此小儿子？”子良答：“家在钱塘，姓俞，权寄此住。”又曰：“勿令裸身。”善神见之，又问：“郎善何人？”子良答：“家在永嘉，依荫陶先生。”又曰：“陶有美志，为人所归投。”又语子良曰：“卿父昔不无小过，释来已三年，今处无事地。自云坟冢在越，虽自羁回，亦不愿移之。南头有一坎，宜塞去。其今欲同来，有文书事未了，不果。明年春当生王家，以其前过未尽，故复出世。卿前身有福，得值正法。今生又不失人神之心，按录籍卿，大命乃犹馀四十六年。夫生为人，实依依於世上；死为神，则恋恋於幽冥。实而论之，幽冥为胜。今府中缺一任，欲以卿补之。事目将定，莫复多言。来年十月当相召，可逆管办具，故来相告。若不从此命者，则三官符至，可不慎之。”予良便有惧色，此人曰：“卿趣欲住世种罪，何为得补吾洞中之职。面对天真，==圣府，自计天下，无胜此处。”子良乃曰：“唯仰由耳。”又曰：“卿自幼至今，不无小愆，可自思悔谢。若不尔者，亦为身累。凡修道者，皆不裸身露髻，枉滥无辜，起止饮食，悉应依科。卿复相告，言穷於此。今还所任，方事犹疑，冀非远耳。卿勖吾言，勿示世中。悠悠之人，山中同气，知之无嫌。”
　　便下席，未出户，见门上有令春、刘白等（令春是姨母间裸子，刘白是白从子），乃又曰：“勿令小儿辈逼坛靖，靖中有真经，前失火处，大屋基，今犹有吏兵防护，莫轻洿慢。其辈无知，事延家主，卿姨病源乃重，虽不能致毙，亦难除。”子良因问：“不审若为治疗？股中又有结病，何当得除？”答曰：“不可即除，岁月之间不知若为耳。腹中亦有卒可差，别当向卿言。”令春等去，便下阶而灭。
　　二十七曰二更中，开眼见一人，在床前，容质端正，有须，须甚厚，细眉目，年可二十余，颜状甚可爱。著芙蓉冠，垂青缨甚长，著衣状如单衣，而有朱青黄白相杂厕，似锦复非素。腰带不知是何所著，亦有光，如前范帅来时烛光也。独自而已，自云是中山人，因言曰：“茅君用尔为丞，已遣丞帅来相报。事已定，吾今来教尔修道之方。可从而言疏。”子良仍起，襞纸疏之。
（耶我喜欢这篇）

还有么？

顶。