【讨论】孔门三学
子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
此言论语第一，综述孔门三学，孔学三规。
学而时习之：时，状语前置，习之，动宾结构，之，代词。学而以时习之；学习并顺应时机实践所学。
之为何？
子以四教，文、行、忠、信
习为何？
子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之
‘卫公孙朝问于子贡曰：仲尼焉学？ 子贡曰：文武之道，未坠于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学？而亦何常师之有
学习的目的是为了习，故学与习分开，习用时作为限制，是说若习则必用时也。时为何，天时也。
有朋自远方来：来之为何？学而习之。朋，党徒也，同学者也。此处可引“三人行”，故而“不亦乐乎”
子曰：可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。
人不知而不愠，不亦君子乎：别人不了解，并不愠怒，不也是君子（的品行）吗？
愠：怒也。从心偕声。於问切。（说文）“在陈绝粮……子路愠见曰，君子亦有穷乎”
愠’是能让人明显感受到的怒气。
君子：治世之人，亦有志于治世之人。（君子怀德，小人怀土）
夫子君子之道，君子怒而不愠，因此勉励弟子不得轻易动怒。

【讨论】攻乎异端
子曰：攻乎异端，斯害也已。
攻：攻犹治也（说文）。 异：非正也。端：始也。斯：其，指代攻乎异端。害：祸患。已：已经。
在一开始就选择的错误的方向，（非正之始，非道之端）那么祸患便已经埋下。
易曰：睽者，乖必有难，故受之以蹇，蹇，难也。
睽，乖离也。乖离道也，此所谓异端者。

【讨论】祭如在，祭神如神在
祭如在，祭神如神在。子曰：吾不与祭，如不祭。
如，若也。一般来说，如多作为从随讲，此处用如是，如是之，若之比较合适。
祭如在，祭神如神在。谓若祭祀者在祭祀，此祭神时当视如有神在受祭也。
与，入也，引申义，参与。
吾不与祭，如不祭。此处的如，做若，做从随皆可，私以为从随本意为佳。
谓吾心不入祭（非祭如在者），不如不祭（随不祭之）。
此言祭礼主敬。

【讨论】射不主皮
子曰：射不主皮，为力不同科，古之道也。这句话影射很多，我想到四个字，素质教育。

成事不说，隧事不谏，既往不咎
前两个字说君上，领导，后两个字说臣子，下属。这个运用，好好体会，不多说。

【讨论】子语鲁大师乐
子语鲁大师乐，曰：乐其可知也。始作，翕如也；从之，纯如也，皦如也，绎如也，以成。
历来注家解释颇多，我取原意。
语，语之。
翕，起合也。乐声如聚，乐声敛也。翕，羽部，鸟起必敛翼也。
从，发而继也。
纯，丝。乐声如丝。
皦，玉石之白，音节分明。
绎，引丝，抽丝。
以上取自《说文》。贴吧右侧有链接，可以自己查看看。
翕如，声统于一也，始发由微，行慎不散也。纯如，丝丝入扣，其举正也。皦如，上下分明，知礼也。绎如，连绵不绝，善始终也。
先王制乐以教万民，治天下。夫子表面讲音乐，其实别有深意。

子不语 怪 力 乱 神
语，语于人也。
不语，不说。此处有例可查，见“或问禘之说”
不语怪，以语常道，非异端也。
不语力，以语仁，语礼也。子谓武，未尽善也。
不语乱，以语治世之道也。
不语神，以语君子也。人语非人，何益哉？

【讨论】君子爱财，取之有道
子曰：富与贵，是人之所欲也，不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道，得之不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
富，多财。贵，位尊。是，此。处，安全享用。
不以其道，得之不处也：苟非其道而得之，富贵亦无法安然享受。
贫，寡财。贱，位卑。
不以其道，得之不去也：苟非其道而得之，贫贱无法去除。
此言与“君子爱财，取之有道”通，爱财不是重点，有道才是。此言君子当循道而行，勿以富贵贫贱为念。
君子去仁，恶乎成名？
去，舍。成，造。君子去了仁，如何成就君子之名？仁为君子之本，本没有了，又岂能称之为君子？
造，未预而适某所。次，未预而驻某所。是，此。颠，顶，喻行伤其本。沛，水势急，喻行不可久。君子何以造次颠沛？因无终食之间违仁也！
此言夫子之行轨，不以求富贵，远贫贱而害仁。

【讨论】里仁
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【公冶长】子使漆雕开仕。对曰：吾斯之未能信。子说
子使漆雕开仕。对曰：吾斯之未能信。子说。
夫子让漆雕开去当官，漆雕开说，我当这个官但是却不能施展才能。孔子表示同意。
吾斯之未能信：白话不好翻译，简单理解就是——这部分的知识我没有学到但是却让我去干这个活，我是外行，干不了。
信，屈信，是伸展的意思，后来的信用意思是衍生意。
说，一云为悦，实际上就是说的意思，什么意思？释之也。表示理解。

【讨论】先行其言而后从之
一般来说，这句话理解为 做了再说，引申下就是 没有实践就没有发言权，牵强附会下就是实践是检验真理的唯一标准
此句出自为政，子贡问君子。
子贡问的，应该是为政之君子，那么先行其言而后从之如何解？
领导发了话，手下人就按照领导的指挥去做事。
然而这句话说是这么说，往深里寻思就不简单了。因为是子贡问君子，所以夫子如是说，所以，此句的内在含义，不外乎君子慎言了。即，身为领导者，要小心说话，别让下面人回错了意。
举个典故，我不杀伯仁。

感觉发了不少讨论帖，找找发现确实不少，不过有很多不是关于论语的。
3年了啊 啧啧

2021年签到，为了找曲谱，翻了一圈老贴。