清："清"是清洁，同时也是整理的意思。与香文化有关的所有事情都呈现"清"的存在。香文化中的"清"，使人联想到道教的"清"。二者的相通之处是：修行的目的在于，通过劳其筋骨以求得心灵的自由。而香文化的本意，也正是使自己清淨。赏花、焚香、品茶，无不是在清静自己的意念。香文化提供了一种超越现世的用途，它可以去除心灵尘埃。

和："和"是能够充分表达香的精神的一种概念。和不仅仅意味着一种形式，更意味着和悦的内在感情。焚香斗室之中的气氛，无处不体现出"和"——触感之和、香气之和、光线之和。一切十分朴实，甚至可以说很原始，但是却具备和、静、慎等特有的美感。点燃的香也不是那麽强烈刺鼻的，而是轻香缭绕，斗室之间洋溢着柔和的美。这使一切都显得柔和恬静，使人产生冥想的心情。甚至可以说，香文化是以天地间之和气为本的，它陶冶出一种安详空灵的心。

寂："寂"，实际上是构成香文化的本质性要素，没有它便不可能有香文化。而且，只有基于"寂"的观念，才能更深入地理解香文化。"寂"就是"静寂"、"平和"、"静稳"的意思。用在香文化中时，就是"单纯"、"孤独"的意思。这不仅仅是一种心理状态，更是一种审美趣味。它表现出一种，蕴藏于平实深处的、难以用言语表达的恬静和愉悦。香文化艺术也表现了这一观念。在焚香的时候，如果有虚伪存在，那么一切都变得毫无价值了！

敬："敬"本来也是宗教情感，这是一种针对于超越我们的生死以上的存在情感。敬的产生，其实是个人方面有限性的自觉意识。这种自觉使我们心里产生了超越自我的欲念。然而，它一旦反观自身，则成为自我否定、惭愧、罪恶感。但是这些否定的东西具有一个积极的方面，那就是敬，那是一种内心深处的谦恭。香文化目的是超越自身的局限，所以才会有所敬重。只有触及内心深处那不屈的灵魂，才能真正体会香文化"敬"的道理。

在香文化之中，人生是简单的，不抱欲望、不留悔恨，胸襟坦荡。但是它希望到达一种终极的存在，对自身的反思和对这种终极存在的向往，形成了香文化"敬"的意义。