直龙虎九仙经
子欲修其身，先须静其意，无散乱，无烦怒，无起着，无妄想，无贪爱，无邪娌，无放逸。内安其神，外去其欲。当修其事，若众患起，以气理之。
若学道暝目，鼻上望寸丝，亦不得想离其本腔，起之即为定。起者不进也。诸境不得逐，抽掣何模样，次入眉问观，白毫光业现。眉上力极，移入顶中，三件定实功，乃腾矣！．无心无着，外想不入，众祸不加，从九至九，炼七至七。
若爱来与去，久隐在世问，当想开顶门，黄霞满天地。冥心细想，内自有神，用意行之，去来自在。
欲离其腔，黄霞重盖。或归住本体，或离入他身，或别从初起，或夺他安己，或令他离体，或方便相救，或广施安隐，或自利损他。罚着身必坠，此法实无虚，永劫只如是。 此法为小术，自利自家修，久住於世问，自在常出没。一投胎二移舍，三旧居四夺位。
若修分身法，须待阳数兴，冥心坐静室，分明炼五神。顶上藏太阳，四十五数足，眉下五输旋，还在定中起。 火中有木神，水内有金气，水火五脏交，来往不离土。 然后想真精，两肾合一气，心血下结成，方成婴儿象。土上有黄芽，方为己之命。 日初入，照水百度，日践影，两肾日月光，各出赤日气。夜夜七七出顶门，自有应，十月与身等，冥冥为地仙。炼肾脏之气，出入於耳中，如斯一百日，方住江海内。炼精华为剑，巡游四天下，能报恩与冤，是名为烈士。 炼五脏之精，各满九九数，金鼎收其气，身腾而升天。 圣身离俗尘，绵绵而默默，定中却投胎，再修还再结，一纪变四身。渐渐准前化，现之应无尽，方号真变易。此法皆顺成，断无逆化也。
此经非人勿传。
直龙虎九仙经竟
子欲修其身，先须静其意，无散乱，无烦怒，无起着，无妄想，无贪爱，无邪娌，无放逸。内安其神，外去其欲。当修其事，若众患起，以气理之。
若学道暝目，鼻上望寸丝，亦不得想离其本腔，起之即为定。起者不进也。诸境不得逐，抽掣何模样，次入眉问观，白毫光业现。眉上力极，移入顶中，三件定实功，乃腾矣！．无心无着，外想不入，众祸不加，从九至九，炼七至七。
若爱来与去，久隐在世问，当想开顶门，黄霞满天地。冥心细想，内自有神，用意行之，去来自在。
欲离其腔，黄霞重盖。或归住本体，或离入他身，或别从初起，或夺他安己，或令他离体，或方便相救，或广施安隐，或自利损他。罚着身必坠，此法实无虚，永劫只如是。 此法为小术，自利自家修，久住於世问，自在常出没。一投胎二移舍，三旧居四夺位。
若修分身法，须待阳数兴，冥心坐静室，分明炼五神。顶上藏太阳，四十五数足，眉下五输旋，还在定中起。 火中有木神，水内有金气，水火五脏交，来往不离土。 然后想真精，两肾合一气，心血下结成，方成婴儿象。土上有黄芽，方为己之命。 日初入，照水百度，日践影，两肾日月光，各出赤日气。夜夜七七出顶门，自有应，十月与身等，冥冥为地仙。炼肾脏之气，出入於耳中，如斯一百日，方住江海内。炼精华为剑，巡游四天下，能报恩与冤，是名为烈士。 炼五脏之精，各满九九数，金鼎收其气，身腾而升天。 圣身离俗尘，绵绵而默默，定中却投胎，再修还再结，一纪变四身。渐渐准前化，现之应无尽，方号真变易。此法皆顺成，断无逆化也。
此经非人勿传。
直龙虎九仙经竟
