明代散文特点
——对“文以载道”、“温柔敦厚”传统文学观点的突破，把表现真情实感作为文章第一要义，而非代圣贤立言。李贽“童心说”、公安派“性灵说”皆为此种文学精神
——扭转了宋、元以来唯“道”是尊，轻文贱艺的衰颓文风，恢复并振兴了古文传统。（注重师法唐、宋，同时博取先秦、两汉、六朝，拓宽了古文创作的途径，增强了散文的艺术表现力）
——晚明小品文产生：它突破了正宗古文的传统，使古老的文体出现了新的生机及气象
宋濂、刘基、高启、方孝儒等，文风清新刚劲
出身于民间或下层官吏，其作多出于元末明初，或感叹人生变故，或渴求天下治安，或记叙高人奇事，或探索兴衰之道，将元明之际的社会生活毕现其中。其文风苍劲悲凉，闳深雄丽。

——前、后七子的文学复古运动——
·前七子李梦阳、何景明等开始对台阁体发起批判。对儒术道学表示怀疑，离经叛道，文学观亦悖于道学陈调。重视文章之美，讲究技巧，要求“形神具出”、文情并茂。主张习古文不必“近取唐、宋”，而应“直逼秦、汉”。创作则模拟蹈袭，习古生吞活剥，而乏陶冶熔铸，使散文流于古怪生涩
·后七子继续鼓吹复古，巩固前七子之说，模拟艰涩之弊更甚

（一）唐宋派
·崇习唐、宋，对复古派模拟之风尖锐批评。针对其为文诘屈聱牙之弊，提出“文从字顺”，重道不轻文，讲求文章作法
·宗旨：把散文创作纳入文道并重、文辞畅达的唐、宋古文轨道。（然所倡思想陈腐落后，缺乏力量）
·代表：王慎中、唐顺之、归有光、茅坤等

（二）李贽
·童心说：提倡保持童心纯真，才能写出天地间至文。天下之至文，不在字句、结构，乃作家“蓄极积久，势不能遏”，自然而然，不得不然所致。
·其文摆脱传统古文格局，有深刻思想性和强烈战斗性，议论大胆，见识过人。尖锐泼辣，嬉笑怒骂，皆成文章。在他的文章中，对道学家的批评尤为强烈，文字犀利痛快，富于鼓励性，长于分析，时有警语。Eg.《题孔子像于芝佛院》
·晚明小品文在李贽手中崭露头角

（三）公安派：三袁
·“性灵说”，“独抒性灵，不拘格套，非从自己胸臆流出，不肯下笔。”强调文章真率天成和自然趣味
·风格自然流露个性，语言不事雕琢，流利洁净，明末小品文在此风气之下长足发展，势成鼎盛。

（四）竟陵派
·继承“公安派”的革新精神，提倡独抒性灵，反对模拟剽窃，又提倡含蓄蕴藉，锤炼剪裁，以矫“公安派”率易刻露之病，遂变公安清俊流丽之体而为“幽深孤峭”之调。
·重视作家创作的深度与厚度，但又偏重在形式上追求幽曲新奇
·未免肤浅僻涩之病

晚明小品文
·晚明性灵小品与文人的时代感受，心性体认、文学观念与处事态度密切结合，可视为晚明时代精神标志。
·处事观念：採退离态度，好尚山居闲情，以心冥境
·生活安排：家居则流连艺文，赏玩器物，外出则寻山问水，访木探石，充满悠闲的乐趣与美感
·对人世观察特色：强调个人的真意深情，以诙谐态度省视人世，重新诠解历史人物。

————————————————————

清代散文
·清为女真入主中原所立，清初文学发展承袭明末文风，多议复国中兴。
·清开国皇帝良好奠基，清文学发展渐上正轨，散文发展也产生另一番局面。
·清学术昌盛。各种思想与学派在清代都有继承者。因而清人多以治学为第一要务，清文人要立足于士林，首先 便要在学术上有所建树。
·清代散文，可说是桐城派天下；清中叶后，受其影响，先后有阳湖派与湘乡派

（二）阳湖派
领袖人物：恽敬、张惠言
张惠言以才学试作桐城式古文，与桐城派文风并无大不同
恽敬，才真正专治古文，又与桐城派同中求异，因而别出阳湖一派。其为文出于韩非、李斯，与苏洵为近。虽然想跳出桐城派范围，欲从“修六艺之文、观九家之言”出发，以振兴文学为务，但六艺九家本为古文之祖，且无法说出清真雅正的桐城散文有何不妥，因此其文章风格实与桐城派相距不远

（三）湘乡派
代表：曾国藩 ，谥号文正，有《曾文正全集》凡百数十卷。
曾氏对于古文，向往桐城派风格，尤喜姚鼐。不过，曾国藩对于骈丽文字，基本上较为优容。大致上，他比较同意如刘开所说的骈散互用之说。也并不死守古文家法，不以古文唯独尊。再者，他以为词章家亦须有小学训诂根底，这是以往古文家所忽略的问题。同时，他建立了“阳刚”“阴柔”二分法的美文理论。所谓“阳刚”之美有四：雄、直、怪、丽；“阴柔”之美有：茹、远、洁、适。
曾氏力倡古文，尤其在桐城逐渐式微后，使得古文再度兴起，颇能弥补八股文的缺失。也由于曾国藩的提倡，才使桐城的影响力直到清末民初，形成与新文学对抗的局面。

————————————————————
————————————————————
————————————————————
————————————————————
————————————————————
————————————————————
————————————————————
————————————————————
————————————————————
————————————————————