听其言而观其行,道德之士宣讲正道,为的是让更多人进入正道。自强自立敬天爱人。而伪君子呢,他们只是借讲道为幌子,是为叮义汉育教七别人的快乐。一定要有高高在上的地位所以,当出现疑问、质疑、甚至相反意见的时候,无论这些意见是否幼稚,道德之士必不会大惊小怪,因为他们知道,正因为世间有这些疑惑困惑,自己才有讲道的必要。否则何必浪费口水。于是乎,这些人的反应大半是寻理逐句,慢慢讲来,慢慢解释。就算是遇到故意找茬、捣乱的,道德之士的修养一般都不错。冷处理无视之是最常见的手段,没有谁有心情去和这样的人打口水战,那是浪费自己的时间。
而伪君子不一样,相反的意见或质疑已经挑衅了他的高度,质疑了他的权威,他本来就是来享受的不是来受罪的,所以遇到这样的情况。他们反应通常会乎寻常的激烈。

孟子提爱亨人当毙爱自只,懂自恤,刊爱小自强。然后爱自己的父母,尽孝道;爱自己的妻子丈夫,相互支持关怀;爱自己的孩子,尽父母之职,教会孩子如何做一个堂堂正正的人。再然后,爱自己的亲朋好友。周围四邻,尽朋友之职责,尽邻里之道义。最后才是国家天下。修身,齐家,治国,这是一个一步步的过程。但人性恶劳好逸,要一个人一步步做好这些事情实在不易。反过来,如果抛开前续直接国家天下反倒是很容易接受,因为这样的“国家天下。根本是惠而不费。只用出口舌就是了。故虚伪之人必定无耻。

以史为镜可知兴替,清末的这故事和今天多少有些相似之处。文字上口号上,今天的爱国人士一批接一批,从轰炸靖国神社到炸沉日本岛。高调已经唱得高到不能再高,稍有异议的就是汉奸卖国贼。其实我很有兴趣知道,当要他们处于清末的位置。他们能不能说出,“杀了我吧。钱就不赔了,这样的话来。还是像翁师傅一样,称病不朝以保名声。
当然,话是由人说,也有人就说。我没问题,我可以为国而死!那就看看他周围,他爱自己吗?他爱父母亲人吗?他爱朋友四邻吗?用言语去爱还是用行动去爱?要是一个连家人都不爱的人,谁能相信他爱国?
这就是现代的儒之虚伪,儒之无耻。虽然也许当事人并不知儒,也不认为自己虚伪无耻。
中国有举孝廉之法,就是推举孝顺父母的人去当官。其因就是,知道孝的人就懂得感恩,知道感恩的人就懂得人情,知道人情的人才会。
儒家天下,给人的感觉都是夸夸其谈,卖弄口舌之辈。错了!君子讷于言而敏于行。儒家精义不在于说了什么,而在于做了什么。我今天讲课,不讲仁义道德,不讲礼法圣人。”
林倩站起身,脱去布鞋,赤一双白足走下地来,仰对着下面人说道:“去虚伪,存踏实,这就是儒门思想第一课。”

在一本小说上看到的，感觉说的很有道理。

我喜欢谦虚