玛雅文明，诞生于公元前10世纪左右，位于印第安玛雅人身上的一些文明现象。
以前它之所以引起人们的关注，是因为奇迹般地崛起和发展一样，其衰亡和消失，以及在数学和天文方面的出色表现，还有那个有关2012年的末世预言。
有关这一文明突如其来的高度，也就是最让世人难解的部分，我们已经在三星堆的一章中，讲到了相关的背景，并无太多秘密可言，有关2012,仿佛已尘埃落定。
其实，更多人关心的玛雅文明背后的故事，是谁创造了这一切，为什么，2012的预言是失败的谎言还是另有谜团。我们将在这一贴子中进行讲解。
玛雅灵的背景过于复杂，我想用三条件来讲这件事的发生。
第一件事：通灵尊者离开神州
龙马氏出生后1000余日时，可穿越宇宙之界，能闻听百兽万禽之语，可知千草万木之寒暖，所到之处，万物臣服、推为尊者。
然龙马氏常惶惶然而不知所以，常悲其生死而凝神，心有所慈而抚触，以致夜寐之时，仍有万物来扰，心神有所不安。
龙马氏曾有多夜入睡前，暗自凝思曰：我可知万般生灵之情状，我可感生灵之万般气灵，而心有所哀所喜所悲所怒所爱所恐，念有所忧所恶所欲所恶，心念之间，会有一舍，心念有所，可不为万般气灵所感应，则心神俱安。
然心有所感，气有所应，心中有一物如草籽萌生，似有所存而似无所存，此后不多日，是夜安睡之时，竟无其它生灵相干扰，龙马氏虽心有所奇，却并未在意，此时心定情空，每遇是夜，反不知该如何度过，虽有闭目调气，内感自身，外感日月。
每至次日，倍感精旺神清，似有气血充盈周身，似有力要发出，却不得出，周身冲撞，似有意想发作，却无根由，常有茫然若失之感，却无以名状。
花开花落，草枯树长，本是物之常情，此前龙马氏虽能闻听百兽万禽之语，可知千草万木之寒暖，却并不多加干扰。然此日路遇一兽正食一树皮，树仅生数千日，正为形健叶茂之时，每有皮被食，其呻吟疼痛之声不绝于耳。
龙马氏初睹其形状，虽有所不忍，却并不理会，然兽食树皮之情状，复感于脑，应之与心，竟难挥去，一时心神难安，犹如有物存其心舍之内而呼之欲出，竟不自主念道：莫让树有失皮之苦，此物速速离去。一念即出，那兽如中箭一般，身体一激愣，奔逃而去，树皮虽仍为破损，却不再有脂液流出，亦不复现其诸般痛苦情状。
龙马氏暗自高兴，如此再三，屡试不爽，一日突生心念，飞禽走兽、花草树木，凡有苦痛，又恰逢龙马氏经过，多凝神用念，使其消除，心身俱感万物尊敬感激之念，周身气血更为充盈，灵力增长也愈加明显，以至轻手抚触，可合诸般伤口。
龙马氏欣喜之余，多有心念而生，行路时每遇山石有隔、峡谷相断，为得一时方便，遣石调木，如有赏玩之乐，一时忘乎所以，时有心念相生，纷繁杂乱，不一而足。
起初，龙马氏仅为身边所见万物消除苦痛，并无其它，然到了后来，遇到有树木枯亡，龙马氏亦会有意相救，有猛兽逐猎，龙马氏亦相加干扰，使其无功。
龙马氏多喜晨起面阳而坐之，双手或置膝上手心朝向，或左手手心前伸向阳，每遇此时，意念空无，如风吹薄纱，荡涤数度，心身神念，皆若有所在，若有所无。
每至此时，龙马氏自然，万般事物，或静或动，或生或长，或收或藏、或变或化，皆为自然，既为自然，不强生不恶死，不施不受，万物皆然，然此前诸般行为，干扰诸般生灵，有违自然之道，宜当停止。
然而，日常行事之时，多有恢复日常情况，照例干扰不止，如此来回往复，心神有乱，摇摆不定，时日已久，灵力增势大缓。
而龙马氏体内，不止是通元尊者龙马氏一位，还有另一位存在——通灵尊者，此前曾言过，一体生二相，二相为阴阳，大道之行，本无神魔之分，只有贪、痴、妄三者使其转化。
心定情空，自然生津，津自生神，神生日久，身气自盛，盛而生欲，欲乱其心，其心不定，则乱心神，心神自乱，自然魔生。为道日久，魔自日甚。
龙马氏（通元尊者）心念所出，内有所感，外有所应，时日相长，气灵相感，以至有形——通灵尊者。
通灵尊者，并非生而有其人，实出龙马氏心念间，以至最后，难分你我。
有通灵尊者在，龙马氏每遇辰起之时，常不愿面阳而坐，然每每为晨光照射，便又意念空无，如风吹薄纱，荡涤数度，心身神念，皆若有所在，若有所无，念及此前诸般所为，决意不再乱动心念，干扰其它灵物。
但每遇满月子时，又情志复发，心念加增，意欲为天下万物主，吸气纳灵，为天下王。
后来，在百智出昆仑之前，通灵尊者离开了神州，去了玛雅等地，给当地的人开启了灵性。
以前它之所以引起人们的关注，是因为奇迹般地崛起和发展一样，其衰亡和消失，以及在数学和天文方面的出色表现，还有那个有关2012年的末世预言。
有关这一文明突如其来的高度，也就是最让世人难解的部分，我们已经在三星堆的一章中，讲到了相关的背景，并无太多秘密可言，有关2012,仿佛已尘埃落定。
其实，更多人关心的玛雅文明背后的故事，是谁创造了这一切，为什么，2012的预言是失败的谎言还是另有谜团。我们将在这一贴子中进行讲解。
玛雅灵的背景过于复杂，我想用三条件来讲这件事的发生。
第一件事：通灵尊者离开神州
龙马氏出生后1000余日时，可穿越宇宙之界，能闻听百兽万禽之语，可知千草万木之寒暖，所到之处，万物臣服、推为尊者。
然龙马氏常惶惶然而不知所以，常悲其生死而凝神，心有所慈而抚触，以致夜寐之时，仍有万物来扰，心神有所不安。
龙马氏曾有多夜入睡前，暗自凝思曰：我可知万般生灵之情状，我可感生灵之万般气灵，而心有所哀所喜所悲所怒所爱所恐，念有所忧所恶所欲所恶，心念之间，会有一舍，心念有所，可不为万般气灵所感应，则心神俱安。
然心有所感，气有所应，心中有一物如草籽萌生，似有所存而似无所存，此后不多日，是夜安睡之时，竟无其它生灵相干扰，龙马氏虽心有所奇，却并未在意，此时心定情空，每遇是夜，反不知该如何度过，虽有闭目调气，内感自身，外感日月。
每至次日，倍感精旺神清，似有气血充盈周身，似有力要发出，却不得出，周身冲撞，似有意想发作，却无根由，常有茫然若失之感，却无以名状。
花开花落，草枯树长，本是物之常情，此前龙马氏虽能闻听百兽万禽之语，可知千草万木之寒暖，却并不多加干扰。然此日路遇一兽正食一树皮，树仅生数千日，正为形健叶茂之时，每有皮被食，其呻吟疼痛之声不绝于耳。
龙马氏初睹其形状，虽有所不忍，却并不理会，然兽食树皮之情状，复感于脑，应之与心，竟难挥去，一时心神难安，犹如有物存其心舍之内而呼之欲出，竟不自主念道：莫让树有失皮之苦，此物速速离去。一念即出，那兽如中箭一般，身体一激愣，奔逃而去，树皮虽仍为破损，却不再有脂液流出，亦不复现其诸般痛苦情状。
龙马氏暗自高兴，如此再三，屡试不爽，一日突生心念，飞禽走兽、花草树木，凡有苦痛，又恰逢龙马氏经过，多凝神用念，使其消除，心身俱感万物尊敬感激之念，周身气血更为充盈，灵力增长也愈加明显，以至轻手抚触，可合诸般伤口。
龙马氏欣喜之余，多有心念而生，行路时每遇山石有隔、峡谷相断，为得一时方便，遣石调木，如有赏玩之乐，一时忘乎所以，时有心念相生，纷繁杂乱，不一而足。
起初，龙马氏仅为身边所见万物消除苦痛，并无其它，然到了后来，遇到有树木枯亡，龙马氏亦会有意相救，有猛兽逐猎，龙马氏亦相加干扰，使其无功。
龙马氏多喜晨起面阳而坐之，双手或置膝上手心朝向，或左手手心前伸向阳，每遇此时，意念空无，如风吹薄纱，荡涤数度，心身神念，皆若有所在，若有所无。
每至此时，龙马氏自然，万般事物，或静或动，或生或长，或收或藏、或变或化，皆为自然，既为自然，不强生不恶死，不施不受，万物皆然，然此前诸般行为，干扰诸般生灵，有违自然之道，宜当停止。
然而，日常行事之时，多有恢复日常情况，照例干扰不止，如此来回往复，心神有乱，摇摆不定，时日已久，灵力增势大缓。
而龙马氏体内，不止是通元尊者龙马氏一位，还有另一位存在——通灵尊者，此前曾言过，一体生二相，二相为阴阳，大道之行，本无神魔之分，只有贪、痴、妄三者使其转化。
心定情空，自然生津，津自生神，神生日久，身气自盛，盛而生欲，欲乱其心，其心不定，则乱心神，心神自乱，自然魔生。为道日久，魔自日甚。
龙马氏（通元尊者）心念所出，内有所感，外有所应，时日相长，气灵相感，以至有形——通灵尊者。
通灵尊者，并非生而有其人，实出龙马氏心念间，以至最后，难分你我。
有通灵尊者在，龙马氏每遇辰起之时，常不愿面阳而坐，然每每为晨光照射，便又意念空无，如风吹薄纱，荡涤数度，心身神念，皆若有所在，若有所无，念及此前诸般所为，决意不再乱动心念，干扰其它灵物。
但每遇满月子时，又情志复发，心念加增，意欲为天下万物主，吸气纳灵，为天下王。
后来，在百智出昆仑之前，通灵尊者离开了神州，去了玛雅等地，给当地的人开启了灵性。
