无为即庄子说的无所待，不依赖任何条件，无所依、无所附，自本自根，自为主宰，不随条件的变化而变化，逍遥自在。
无为不是无所作为，不是无所事事，而是不做无效的工作。不该干的不能干，该干的必须干，不能反着来，不然就是违背了道。
遵循事物的自然趋势而为，不争，即是无为。老子言：“圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨”。原来要百姓休养生息，让百姓填满肚子，强壮骨骼，专心做事，能够不争安乐啊。
无为就是能放的下，有所不为。只有有所不为才能聚集精力有所作为，这就是道家的执一、贞一、守一的思想。
道家的“无为”，并非消极避世，而是应该努力学习，积极进取，通晓自然和社会，善于处理人际关系。
所以说无为并非无所作为，什么事情都不做，而是应该按道行事，处世立命，必须摒弃妄自作为，远祸慎行，追求朴素节俭、清静寡欲的境界。
万物有两极，两极必然可互相联系转化的，贫道举个例子，“有”与“无”，“阴”'与‘阳’，老子主张由一极找到另一极，即是对“否定"意义的认识，像孔子他也注意到两极，不过他取的是中极，即时“中庸之道”，包含“肯定“的意思，贫道这样讲能明白吧。“道常无为而无不为’’，如果说无为是对为的否定，那么无不为则是对为的肯定。
道生一，一生二，二生三，三生万物，道不是实体，道虽然常无为，却又无不为。人法地，地法天，天法道，道法自然，道之自然就是无为，人之自然却是有为。换句话说，道法自然就是坚执无为，人法自然是坚执有为，这是一门哲学，玄之又玄众妙之门。
欲知得失，请必审名察形。刑恒自定，是我愈静，事恒自施，是我无为，此中种种，看各位造化。