每一轮土地兼并，都造成社会撕裂，并由此产生内忧外患，民族就陷入灾难深重，国家就走向衰落，败亡。但是，中华民族的优秀历史传统鼓舞着人们在曲折前行中进行探索，不断对社会加以匡正，让这个民族走上正轨，这些民族的先驱不管他们出身于什么阶级，例如，刘邦出身于农民，李世民则出身于贵族，然而，他们观察人类发展的眼光却惊人的一致，在他们头脑中思考问题的出发点亦相同，那就是上古以来中华民族不断传承的一个伟大的价值观：集体价值观。这个价值观曾经为中华民族造就了辉煌，按照这个价值观，社会就有公平正义，民族就走向兴旺发达。中国历史上的鼎盛时期，都是以农民起义为基本社会力量来推动的，民族的先驱们总是用集体价值观为取向，以社会的公平正义为道德力量对社会进行匡正，以实现全民族至上而下的团结，并因此而谱写出人类历史上最辉煌的篇章。不幸的是，中华民族的这一优秀传统在北宋为儒家思想所取代。儒家思想在宋元明清和民国充当了极不光彩的角色：为剥夺和压迫作合理的解释，对反抗和农民起义寻找罪名，甚至连革新都不能容忍。这是放倒中华民族的一剂毒药。
当程朱理定义的儒学统治了中国人的思想以后，土地兼并变得合理，被压迫者变得麻木，社会变成了一潭死水。一方面，士大夫们用儒家学说美化封建压迫，地主阶级进行土地兼剥夺农民更加理直气壮；另一方面，人民被儒家思想所毒害，默认剥夺，逆来顺受，听天由命这样，剥夺者与被剥夺者达到了思想上的“统一”，社会实现了士大夫们的理想，士大夫们终于在封建社会的夹逢中找到了自己的生存空间，并且如鱼得水。中华民族的集体价值观和社会公平正义的道德理念决定了中国人不会选择殖民；中国历史上迂腐猥琐的封建儒家思想也决定了中国人不会选择殖民；中国人没有到海外去殖民，反过来却被殖民，而且从1840年开始就逆来顺受，自得其所，汉奸思维甚嚣尘上，这一切都要归公与儒学所赠！(摘)
当程朱理定义的儒学统治了中国人的思想以后，土地兼并变得合理，被压迫者变得麻木，社会变成了一潭死水。一方面，士大夫们用儒家学说美化封建压迫，地主阶级进行土地兼剥夺农民更加理直气壮；另一方面，人民被儒家思想所毒害，默认剥夺，逆来顺受，听天由命这样，剥夺者与被剥夺者达到了思想上的“统一”，社会实现了士大夫们的理想，士大夫们终于在封建社会的夹逢中找到了自己的生存空间，并且如鱼得水。中华民族的集体价值观和社会公平正义的道德理念决定了中国人不会选择殖民；中国历史上迂腐猥琐的封建儒家思想也决定了中国人不会选择殖民；中国人没有到海外去殖民，反过来却被殖民，而且从1840年开始就逆来顺受，自得其所，汉奸思维甚嚣尘上，这一切都要归公与儒学所赠！(摘)
