故事会，希望踊跃参与

除去广告贴骂人贴之外贴吧还能干啥。人人都来讲一个故事，不再无聊。
中山王周南，在任襄邑镇的镇长时，曾遇到一件怪事。
‘周南，你将在七月二日死去！’墙角一个声音说著。
这天周南正在堂上办一件案子，听见有人对他说话，转身一看，竟见一只大鼠从墙洞站出来。
这只鼠甚是奇怪，竟穿戴著人衣人帽，还口吐人言。周南大吃一惊，没敢答言，赶紧起身离去。老鼠又缩回洞里去了。
过了几天，还是那个时间，这只大鼠又爬出洞来。这次，它换了一身黑衣帽，眼睛死死地直盯住周南，说道：‘周南，你将在今日午间死去！’
周南还是不理它，连忙避开。
老鼠又钻回洞中。一会儿又钻了出来。如此出出进进好几次，口中再三重覆著「周南！你要死了。’
此时，周南已见怪不怪，也一直未曾去理会那只奇怪的大鼠。
那老鼠忙来忙去，最后无奈地说道:‘周南，你为何总是不回应我的话？你一直不理不睬，我会说话还有什么意思？’
说罢，那老鼠突然倒地，抽搐了几下，便死去了。
‘原来，是大鼠精啊！’周南走向前去观看：‘大鼠精想诱使我开口回答它的话，如果我随口应答，恐怕就有性命之忧了。’
周南将怪鼠仔细审视一番，却和平常的老鼠一样，没什么出奇之处。
‘真是奇怪啊，刚才它还能口吐人言呢！’周南说：‘生死有命，富贵在天，人啊！还是不要太好奇比较好。’

晋朝时，有一个很穷的孝子。母亲死后没钱请人来安葬，他便自己将母亲的棺材背到深山中，自己独自一人披麻带孝，筑坟下葬。白天努力掘上，晚上便在破庙中，待在母亲尸体边守灵，就这样过了好几天。
‘小兄弟，我们是赶路的人，天都快黑了，能否和您一起在破庙借住一宿？’一个傍晚，来了一位妇人，她抱著一个孩子路过，一再请求孝子让她母子留宿。
‘我正在守孝，如果你不在意和我母亲的尸首在同一个屋檐下的话，你们可以留下来。’孝子看她们孤儿寡母实在可怜，山中又时常有狐精吃人的传闻，于是便答应了她们。
过了下半夜，孝子还没睡，依旧守候著母亲的棺材。那妇人似乎非常疲倦，抱著孩子就在火边睡著了。这一睡便露出了原形。
‘啊！一只狐狸精抱著一只乌鸦。原来你们就是妖精！’孝子把它们打死后，扔到一个坑里面。
隔天，孝子将母亲安葬之后，有一个男子来问孝子：‘我的妻儿一直到今天都没回来？请问这位小兄弟，昨晚是否曾经看过一母一子经过。’
孝子答道：‘看见了，但它们不是人，是一个狐狸精和一只乌鸦。我把它们杀死了！’
‘胡说！你杀死了我的妻子和儿子，还诬赖说是狐狸精！’男子非常愤怒地说:‘你说他们是狐狸精，那让我看看狐狸精在哪儿。’
孝子便带他到昨晚扔尸体的坑边，一看坑里的狐狸竟又变成妇人模样死在那里。
‘怎么会？’孝子吓傻了。
‘你这杀人魔！’男人便将孝子捆了起来，送到官府，要求让孝子偿命。
孝子的孝行是邻里皆知的，县令也十分怀疑孝子杀人这件案子。
孝子暗地里对县令说：‘这男人是个狐狸精变成的，放猎狗出来咬他，便会现出原形来。’
过了几天，男子又来催县令，要孝子偿命。
县令有意无意地问他一些有关打猎的事：‘你说你长居山林之中以打猎维生，那你能不能识别猎狗的好坏呢？’
那男子回答说：‘我从小就害怕狗，所以分辨不出猎狗的好坏。’
‘这样啊？’县令听了大喜，于是放出猎狗。那男人见了狗，害怕之余立刻变成一只老狐狸四处乱跑，县令取出弓箭来射杀它．再去看看那坑内的妇人，也变回一只狐狸。

四川酆都县，民间传说是一个人鬼交界的地方。县中有一口井，每年老百姓都要烧纸钱物品投入井中，为此化费约三千两银子，名为纳阴司钱粮，稍有一点怠慢就会流行瘟疫。
　　　　 清朝初年，刘纲出任酆都知县，一听说此事，就下令禁止。这一下可是舆论哗然了，老百姓都害怕瘟疫会再流行起来，纷纷去县衙上书劝刘纲收回命令。刘纲却坚持要禁，毫不动摇。
　　　　大家对他说道：“老爷若能向鬼神讲明原由，那倒是禁也无妨。”
　　　　刘纲问道：“鬼神在什么地方？”
　　　　众人说道：“这井底下就是鬼神的住所，可没有人敢下井去。”
　　　　刘纲毅然地说道：“只要能为民请命，就是死了也没有什么可惜。我一定要亲自下去一趟。”
　　　 说完，就叫差役拿来长绳，缚住腰身，准备下井。众人忙劝留刘纲，他不听，一定要下井。
　　　　他有一个幕客叫李诜，是一位豪杰之士，就对刘纲说：“我也想见识见识鬼神的模样，请让我与你一起下去吧。”刘纲不同意，可是李诜一定要去，也只好让他与自己一起下井。
　　　　入井大约五丈深的地方，原本黑洞洞的地下忽而重新变得明亮起来，而且灿烂得有如白天一般，眼前见到的城墙、宫廷、房屋，全与阳世一样。只是人生得都很矮小，日光照着他们的身子也不留下影子，走起路来双脚腾空，所以这里的人自称不知道有什么天地之分。
　　　　见到刘纲，众鬼都围绕着下拜，说道：“老爷是阳世的官，到这里来做什么?”刘纲道：“我是为请求阴世免去百姓的纳贡钱粮而来的。”鬼听了都连连称赞这个县令的贤明，用手加额表示敬意，说道：“这件事一定要和包阎罗商量才行。”刘纲说道：“包大人在什么地方?”众鬼说：“在阎罗大殿。”
　　　　于是众鬼带他们到一座富丽堂皇的宫殿，殿上高高坐着一位头戴华贵礼冠的人，有七十多岁，容貌端庄严肃。此时两旁的群鬼一起传呼起来：“鄂都县令到了！”
　　　　包阎罗走下台阶迎接刘纲，作揖行礼，让了上座，说道：“阴阳两地，通道阻隔，不知刘公到此有何要事?”
　　　　刘纲站起身来，拱着双手对包公说道：“酆都县这几年来水灾、旱灾接连不断，民间财力都已经耗尽了。朝廷每年下派的课税都难以交纳，哪里再有能力为阴司交钱粮，负担两份租税呢？本县冒死而来，目的就是为民请命。”
　　　　包公笑着说：“世上就是有一些坏和尚和恶道士，打着鬼神的名号，诱骗百姓斋祭、布施，因此而倾家荡产的何止成千上万。只是因为鬼神所居的阴司与阳间道路阻隔，所以不能揭露这些招摇撞骗的行径，使人们家喻户晓。明公为百姓除去此弊，就是不到阴司来商议，也没有人会有异议的。今天你特地光临敝府，更是表现了你的大德大勇啊。”
　　　　话刚说完，一道红光从天上降下，包公起身道：“伏魔大帝到了，请明公稍稍回避一下。”刘纲二人就退到后堂等候。
　　　　不一会儿，关帝爷身穿绿袍，飘拂着须髯，慢慢下殿，与包公行了宾主之礼，至于他们之间的谈话却听不清楚。
　　　　突然，关帝爷道：“明公这里有一股生人气，不知什么道理？”包公就将事情的经过详细说了一遍。关帝爷道：“这么说来，还是一位贤明的县令，我倒愿意见见他。”
　　　　包公就叫刘纲与幕客李诜一起出来会见。关公请刘、李入坐，态度十分温和，详细地问了阳间的情况，惟独不谈阴司之事。
　　　　李诜为人一向憨直，突然发问道：“玄德公刘备如今在什么地方？”关帝不答，神色很是不高兴，怒发冲冠，立刻辞别而去。
　　　　包公见此大吃一惊，对李诜说：“你一定要被雷电击死，我也救不了你了。你刚才怎么可以用这种语气、提这种问题呢？又怎么能在一个臣子面前，直呼他帝君的字号呢？”刘纲大惊，赶忙代李洗求情、请罪。
　　 包公道：“既然如此，就让李诜快死，否则连尸体都保存不下来了。”说完从匣中取出一方玉印，约有一尺见方，解开李诜的袍子，在他背上印了一下。
　　　　刘纲与李诜向包公行过拜谢礼后，仍从井里出来。才走到酆都城南门，李诜就中风死了。
　　　　过了没几天，有雷电专绕着李诜的棺材轰击，尸体上的衣服全部被烧光了，惟独脊背上打过印的地方，那块衣片没有被烧坏。

我想知道楼主喂狗了没有？？？

有一人姓刘名常，已过四旬，嗜酒如命，常常不管熟生，拉人喝酒，如果不喝，必勃然怒之，其一喝酒就喝得天昏地暗，醉生梦死。认识他的人常常见之回避，不见其人，隔百米便能闻其酒气。连酒家都不愿买他酒水。一晚他又去喝酒，天色已晚，店家关门，把他请了出去，他却未尽兴，自己独自坐在路上拿着两坛酒拉路人陪他喝酒，夜色已深，路上已无行人。刘常颇为闷之，正在此时行来一人，刘常大喜，忙拉其喝酒，那人并不推辞，两人就坐在路上你一口，我一口，你一句，我一句的喝谈起来。半坛下去，两人皆大醉，那人看似已不能再喝，推辞不饮。刘常其病又犯，心中怒恼，用手迫其饮之，几大口下肚，那人脸色不好，竟然呕吐起来，刘常嘲之，自为得意，谁知那人竟然呕出几口酒来，刘常一看，竟然带血，刘常以为其病之，不想那人又呕了好几口血，血中竟然有人的眼珠和手指内脏，刘常大惊，再一看那人，面如铁青，牙如剑齿，竟是个厉鬼模样，刘常毛发顿立，一身冷汗，酒醒了一半，忙丢下酒坛转身逃走，回头见那厉鬼欲追他，可是已醉的不能站稳，摇摇晃晃。只能冲他乱叫，其奔至家中，早已大汗淋漓，全身湿透。缓过气来告知家人，家人甚奇。日后其妻一日见他又要喝酒就讽他：“你这醉鬼要比那醉鬼，则何如？”刘常不语，从此再不饮酒，专心做起了生意。

从前有座山，山上有座庙，庙里有个老和尚，某天，老和尚对小和尚说，，，，，，

关于李淳风的。。。
有一次，他在校对新岁历书时，发现朔日（初一）将出现日蚀，这是不吉祥的预兆。
太宗说：“日蚀如不出现，那时看你如何处置自己？”
李淳风说：“如果没有日蚀，我甘愿受死。”
到了那天，皇帝便来到庭院等候看结果，并对李淳风说：“我暂且放你回家一趟，好与老婆孩子告别。”
淳风说：“现在还不到时候。”说着便在墙上划了一条标记：“等到日光照到这里时，日蚀就会出现。”
后来日蚀果然出现了，跟他说的时间丝毫不差。

李淳风与张率都在皇帝身边服侍，某一天有暴风从南方刮来，李淳风认为在南面五里远的地方一定有人在哭，张率则认为那里一定有音乐声。
皇帝身边的人便骑马跑去查看，结果碰上一支正在哭着的送葬队伍，队伍里面又有吹鼓手奏着哀乐。

一个 古人穿越故事。
晋朝太始年间，北海有个人，姓蓬，名球，字伯坚。某天他进山砍伐木材，忽然闻到一股奇异的香味，他就迎着风寻到了北山。一看那里广阔无边，宫殿曲折幽深，楼台又大又敞亮。进了宫殿门，首先看到的是五棵玉树，再稍稍往前走，见到四名女子，端庄秀美，世上少见。
此时她们正一起在堂上弹棋，看到蓬球，都惊讶的站起来，问说：“蓬君什么缘故能来到这里？”蓬球回答说：“我是随着香气寻找到这里来的。”后来有一名小一点的女子上楼弹琴，别的女子就呼唤她说：“元晖，你为什么独自上楼？”
这时，蓬球在树下站着，觉得稍微有点饿了，就用舌头舐树叶上将要滴下的露珠。忽然有一个女子乘着鹤来到了，冲着先前的女子气愤的说：“玉华！你们为什么留下这么个俗人？王母娘娘命令王方平到各仙室巡行了。”
蓬球害怕了，就溜出大门。回头一看，忽然宫殿、仙女都不见了。他回到家里时，竟然已是几十年后的建平年间，他过去居住的房屋和邻里房舍，早都变为废墟了。（事据《酉阳杂俎》）

故事讲的是唐朝大和年间，
郑仁本他表弟和王秀才漫游中岳嵩山，当时河南境内的嵩山植被茂盛，俩哥们儿挑萝越涧，迷失于幽深的谷地。这时候天色将晚，两人很是害怕，正在转悠时，看见有人一身洁白，于草丛中鼾睡，于是上前问路，反复几次那人均不理睬。后来，实在没办法了，那人才起来说：“你们知道月亮是由七宝合成的吗？上面明亮的地方，是太阳照到月亮的凸处而显现的。传说有八万二千户修理起伏不平的月亮，我就是其中一户！”说着，那混身洁白的人打开包裹，里面果然有凿子、斧头什么的；又有玉屑饭，赠送给那迷路的二人：“你们吃了它，虽然不能保证长生不老，但也可以一生不得疾病哦。”说罢，给二人指了出山之路，随即消失不见了。
　　　　不要以为这是一则荒诞不经的故事。在这里，那神秘的修月人道出了一则很重要的信息，即：月球表面是凹凸不平的。
　　　　我们都知道，人类最初用现代天文仪器观测月球是17世纪初的事。当时，意大利人伽利略制造了人类第一架现代天文望远镜。在观测中，他第一次发现了月球地表的起伏不平，有环形山，有洼地，有平原（即月海），在晚上我们看到月亮，它的暗处是洼地和平原；而明亮处，则是月球表面突出的地方。《酉阳杂俎》一书写于9世纪，段成式是怎么科学而准确地知道月球表面的起伏不平的呢？而且，还肯定地指出：月亮的明亮处，是太阳照在其凸显部分的结果。
　　　　我们实在无法猜测其中的奥秘。难道段成式有一艘属于自己的月球飞机？无论如何，嵩山幽境的那个白衣人在段成式的书中神奇地出现了，然后又神秘地消失了。他打开包裹，向我们展示了用来修理月球的斧子和凿子，这是一件多么不可思议的事！如果敞开我们的想像力，依“玉斧修月”的传说追溯，是不是可以认定在人类文明出现以前，还有过一次史前文明？而“玉斧修月”的故事，在时间的长河中，由事实而变成了神话？这所有的一切，真是玄机重重。
　　　　说到“玉斧修月”，算得上是中国古代最有名的传说之一了。在古代民间传说中，有“八万二千户修月”这么一说，后来又有了“修月斧”、“修月户”、“修月手”等称谓。北宋王安石有《题扇》诗：“玉斧修成宝月圆，月边仍有女乘鸾。”苏轼则在《正月一日雪中过淮谒客回作》中则这样写道：“从来修月手，合在广寒宫。”及至南宋词人王沂孙，有《眉妩•新月》：“渐新痕悬柳，淡彩穿花，依约破初暝。便有团圆意，深深拜，相逢谁在香径？画眉未稳，料素娥犹带离恨。最堪爱，一曲银钩小，宝帘挂秋冷。千古盈专职休问，叹谩磨玉斧，难补金镜。太液池犹在，凄凉处何人重赋清景。故山夜永，试待他窥户端正。看云外山河，还老尽桂花影。”只是在王沂孙这里，“玉斧修月”已比作收复故国了。
　　　　至于古代传说月亮由“七宝合成”，则带有明显的佛教色彩了。所谓七宝，指佛家七种宝物，按照《无量寿经》中记载：“其佛国土，自然七宝：金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗磲、玛瑙……”

广东有一书生叫齐升，性子极为暴躁，一读起书，谁也不能打扰，若扰之，则其暴怒，甚至拳脚相加。
夏天深夜在屋中读书，天气闷热，便道凉亭挑油灯读书，不久从远处走来一人，披头散发，血口呲牙，黑眼白面，冲齐升狞笑，齐升正背不下书，见此鬼站于面前，看了两眼，随手用书狠甩砸其头，厉鬼“哎呦”一声，正中其面，齐升脸部赤红，青筋暴起，大喝：“少爷我正中火怒烧！你这丑物来的正好！”遂张牙舞爪冲厉鬼扑去。
抓住其发，一顿拳脚。打得厉鬼鬼哭狼嚎，边逃边叫。齐升也是边追边打，口中大骂。追至一井边，那鬼嗖的化作浓烟，进入其中。齐升在井边破口大骂，直至天亮方才回去。
此事过后人常说道：“齐升读书，鬼神莫犯！”