墓库是否与生旺有关----墓再生旺也是墓，库再生旺也是库。有的易友提出生旺的意思，还有更深的含义：即入库之五行、与入墓之五行，在生旺上是否有区别。
答案则应该是肯定的。比如，甲木在辰中的活力，自然要超过在未中的活力。这就涉及到五行生旺十二宫的讨论。我们从古人研究五行在四季的旺、相、休、囚理论多用于八卦预测；五行在十二个月的长生、浴。。。。。。。理论多用于四柱预测。
应当说十二宫的划分比四季划分更为细腻。而我们在十二宫里只看到有“墓”的说法，而无“库”的命名。五行十二宫明白指出：
未为甲木、癸水之墓；
戌为丙火、戊土、乙木之墓；
丑为庚金、丁火、己土之墓；
辰为壬水、辛金之墓
这样，从四季、月令来看五行的生旺状态。则又有如下考究：未只是甲木的墓，在乙木则为养；戌只是丙火的墓，在丁火则为养；戌只是戊土的墓，在己土则为养；丑只是庚金的墓，在辛金则为养；辰只是壬水的墓，在癸水则为养；戌只是乙木的墓，在甲木则为养；丑只是丁火的墓，在丙火则为养；丑只是己土的墓，在戊土则为养；辰只是辛金的墓，在庚金则为养；未只是癸水的墓，在壬水则为养。简单地说，这当然是古人阳生、阴死；阴生阳死的思想反映。

未中三元：己、乙、丁。而它却是甲木的墓，说明甲木在其中早已化为无形；同理，丙火在其戌土墓中无形；庚金在其丑土墓中无形；壬水在其辰土墓中无形；乙木在其戌土墓中无形；丁火在其丑土墓中无形；辛金在其辰土墓中无形；癸水在其未土墓中无形。但是，请注意：戊土在其戌土墓中有形；己土在其丑土墓中有形！
我们还可以再看看十干顺序的排列：甲乙、丙丁、戊己、庚辛、壬癸。这十干的排列，反映了古人对宇宙，特别是对地球生命现象及其转化机制的极为深刻的科学认知。戊己土分别代表南北半球，从而也就高度概括而又形象地指代了整个地球。戊土前面的木、火，代表的是有形有机的生命现象，己土后面的金、水代表的是无形（或无定形）无机的事物现象。从有机到无机，或从无机到有机，都可相互转化，而其转化的条件载体和通道，则是土。因此，在古人看来，万物都可以消遁于无形，惟有土，即使处于墓的状态，也是有其形的实体。正因为如此，包括人在内的一切生命现象和无生命的物质，才得已相互转化、良性回圈。如果有一天，地球（戊己土）也消遁于无形了，则从有机到无机，无机到有机转化的链条也就彻底断了。

如果大家同意以上认知，则对古人将戊土、己土之墓，不定为无形，不是勉强接受，而是有了科学解释的理解。并由此对古人的思想智慧产生由衷的敬意。
如果在命理学上，墓库不分，那我们怎样来判断此人是入了监狱，还是命归黄泉？我们又怎样来判断什麽样的情况下是逢冲必发，什麽样的情况下，是逢冲必死？
〈渊海子平〉只有一段很简单的《论五行墓库财印（渊源）》的文字。原文为：“丙丁生人以辰为官库，水土库于辰故也。须年月时中有木或亥卯未并寅却清。如无木则土夺丙丁之官，则浊卑而不清，亦不显。”另外，还有一段〈论时墓〉的文字：“夫时墓之论，谓财官之墓时论之也。要刑冲破害以开锔钥，其人必难发于少年。经曰：少年不发库中人。也怕有物压之，如丁用辰为官库，别有戊辰之类制之，则辰不能为官矣，如此难作好命。必乃有物以破其戊，虽得之发福亦浅。经曰：鬼如墓中，危难者甚，若独类而长，才亦如之。此是秘言，不可轻泄也。”

第一段文字，是将辰戌丑未墓库并提，后一段文字则将辰戌丑未仅以墓论。当然，把两段文字加起来，并不能解何种情况下为库，何种情况下为墓。|查〈三命通会〉，有〈墓煞〉一说：古歌曰：墓中逢鬼要知之，夹煞持丘骨肉离。犯此凶星无救助，生来福寿少年亏。如甲日见庚戌、庚辰；乙日见辛丑、辛未；丙日见壬辰、壬戌；丁日见癸酉、癸未；戊日见甲辰、甲戌；己日见乙丑、乙未；庚日见丙辰、丙戌；辛日见丁丑、丁未；壬日见戊辰、戊戌；癸日见己丑、己未。此谓七煞入墓。〈硌碌子〉云：夹煞持丘，姻亲哭送。如: 己巳 戊辰 癸丑 丙辰; 癸日见戊为官，己为煞。戊己并在辰土，又为癸水库。多主早发早夭。或曰：煞非止七煞，乃羊刃、亡、劫、与日时或月日夹藏墓中，皆凶。
在《神峰通考》中就夹丘拱财格做了比较明确的说明：楠曰：夹丘拱财格，但癸酉日癸亥时、甲寅日甲子时作此格。癸酉日夹戌中丁火戊土为财官。地支有酉、亥二字。夹住戌，不能走出也。。。。。若冲刑日时，则不能夹也。亦要地支字多，方夹得牢固。馀日干不作此格。另外，我们可以从张神峰关于杂气财官印绶格（兼论时墓格）的中一窥他对辰戌丑未的看法：
楠曰：杂气财官者，盖辰、戌、丑、未四字，乃天地不正之气，为天地四个牢狱之所，又为天地四个收藏之库。其中有一首诗诀可引于此，供我们讨论墓库时参考：生旺须逢墓库绝，墓库必来生旺发。生加生旺过非宜，墓库逢休终不发。神峰对此的解释是：“故曰旺官旺印与旺财，入墓有祸。如日干生旺，不宜入日干库地，故曰身旺入库兴灾。

请看：寅卯辰三会为木——显然辰为木库；巳午未三会为火——显然未为火库；申酉戌三会为金——显然戌为金库；亥子丑三会为水——显然丑为水库。
再看：亥卯未三合木局：是说木生于亥，旺于卯，库于未这样一个变化过程（状态）；申子辰三合水局：是说水发于申，旺于子，库于辰这样一个变化过程（状态）；寅午戌三合火局：是说火生于寅、旺于午，库于戌这样一个变化过程（状态）；巳酉丑三合金局：是说金生于巳，旺于酉，库于丑这样一个变化过程（状态）》
以上是不分阴阳地对五行旺衰的时空概说。因此仅仅做到这样是不够的。应进一步地分清阴阳。则五行十二宫为我们做了细分：甲木墓于未、乙木墓于戌；丙火墓于戌、丁火墓于丑；戊土墓于戌、己土墓于丑；庚金墓于丑，辛金墓于辰；壬水墓于辰，癸水墓于未。这样，我们就十分清楚地看出了。墓库确有可混的地方，但又不能混。一般公认的是三会的力量大于三合的力量。因此，辰作为木库的力量当大于同样也可以视为木库的未的力量。而未，如果要说是木之库，也只能是阴木的库，因为甲木在未中已经化为无形。其馀的，我想大家都可以类推了。就不再累述。

精绝墓库论
精绝论墓库《神秘命学》
墓库墓库为命中最奥妙之五行，
古人说：『少年逢库、懵懵懂懂，中年逢库、发财无数，老人逢库、棺材一付。』
究竟墓库如何？古人命书皆无详细分解。库者藏也，亦为收敛之所，　　　　辰：辛壬　之库故辰戌丑未四库，落于天地之四寓焉。
戌：戊丙乙之库四库以丑戌为三神共一库，未辰为二神共一库，
丑：丁己庚之库每一库除库神外，又附有其他十神，可谓复杂之极。
未：甲癸　之库我们如何运用？首先看会合及透出，以决定取用。如未会合透出，则谓之暗藏。透出者宜生扶拱会，有假神宜有制神以为清。
若未丑透乙辛，而库藏甲庚不透，宜有克制甲庚之神、及生扶乙辛之神，亦可得富贵。辰库不透壬水、而透戊土以制水，若遇子会局，则癸水可用，壬透则为戊土克去。滴天髓云：『生方怕动库宜开』，
库有宜开不可开之别。

宜开者，无克泄之忌神，或有忌神在局、而有制神者，宜开之。
不宜开者，有克泄之忌神，若库开则为忌神所克泄而破，不开反得保存无伤，而为我所用。但亦要看伤库之神衰旺，大旺者虽闭亦无所用，因出则被克劫清净。
古书亦有『墓库格，稍许刑冲即发』之句，此乃库中透出库神，而库又关闭，要刑冲则库开而发，理之所当然。若原局无库，运遇喜忌库，好坏皆在开库之年。如库不透干，丑支有酉、戌支有午会，而午酉有克制之神，丙庚有生扶之神，则以制克之神论富贵，制克如能清净，生扶之神亦可加入计算。若不清、则不可也。或辰不透壬、支会子，未不透甲、支会卯，如有戊丙，则以戊丙论富贵，而不作库论。
现在我们再谈库之运用，库是随岁运为转移。岁运旺则旺，行运逆者、要到行库运大发，是以古人说：『中年逢库、发财无数。』其实逆行者，至老年行此库运而发者，亦不少也。又说『老人逢库、棺材一付』，生死在于原命，而行运岁缩短其生命者，亦有人在。

库是比印，而独靠此一比印者，不但老年人至此会死，即中年人、孩童，亦难免此一劫数。古书谓『少年难发库中人』之句，未免对库认识不清。命的东西，不一定以主为先。主乱主遇克害，必以救主之辅神为先也。又古人以辰为天罗、戌为地网，人命有才官在辰戌、或行运遇辰戌，皆大发财发官。以天罗地网为不详之地，不按五行原理，徒假以神杀名称吓人，未免大虚妄。不过辰戌丑未四库为五行收敛之地，亦为人犯罪者牢狱之库也。
子平五行《元理消息赋》云：『辰戌克制并冲必犯刑名。』所说只指辰戌、而丑未丢开，辰戌之库及所藏是喜是忌，若是忌神须要克制并冲，则发财发官而得福，绝不会犯刑名而坐牢狱；若是喜神是不可克制并冲，亦无一定犯刑名；其他书中对坐牢狱犯刑者，亦未见提及。
搜集诸多罪犯之命，特解释于后：辰戌丑未是五行之库，亦可比喻是牢狱，命中以比肩劫刃为主辅者，不可在原局坐于库之上，必犯刑名且久。其他六亲宫位喜神，亦不可坐在墓库之上，此谓之基因，亦有大运流年逢库，而局中失主者更轻，若逢主辅具失，为祸最大，时间亦长。其他从化为主者，忌日干生旺之库运年为灾。兹将库神列于后：戌为戊丙乙之库，辰为辛壬　之库；丑为丁己庚之库，未为甲癸　之库。凡未开之库，遇运岁刑冲之则开，已开之库，遇运岁再临为闭。有无开闭之必要，吉凶祸福就在于此，宜详审之。

李铭城《子平命学辨证》:
『墓库、库者收藏也，所以辰未戌丑四库寄于四隅，库地除了库神之外，尚有天干寄支之神，所以是五行最深奥及最难推论之处。辰、为壬水及辛金之库，天干寄支为戊乙癸；未、为甲木及癸水之库，天干寄支为己丁乙；戌、为丙火、戊土及乙木之库，天干寄支为辛戊丁；丑、为庚金、己土及丁火之库，天干寄支为癸辛己；库有宜开及不宜开，宜开者、忌神在原局有制化，则宜开之，闭则有祸。制化忌神之神，在原局无被克泄亦宜开之，让制神透出制化忌神。不宜开者，喜神在原局有克泄，则喜入库，喜神入库不被克泄则必有福。原局闭库，应在开库之运岁，原局出库，应在入库之运岁。此命理之秘诀也，古今命书万卷，有谁道出？...
三命通会卷五之
◎ 论杂气喜身旺　刑冲　忌压伏杂气者，乃辰戌丑未，辰中有乙戊癸，为水土库；戌中有辛戊丁，为火库；丑中有癸辛己，为金库；未中有丁己乙，为木库。各随所藏之气而言，看我日干，或为官，或为财，或为印，官系福身之物，财是养命之源，印乃资身之本，在人最为切要。四库各藏三件，乃天地不正之气，故以『杂』言也。

经云：『财官印绶全备，藏蓄于四季之中』是也。此格喜透露冲刑，忌压伏，其馀喜忌消详，与前正气财官印同。假令六甲日生得丑月，以丑中辛金为官，己土为财，癸水为印，看天干透出何字为福，次分节气浅深，何物当令？大概透财者富，透官者贵，印绶享父祖见成之福，受宣敕荫庇之贵，如无透出，冲刑少许兼身旺为妙，忌身弱，冲刑太过，则福聚之气散矣。如柱元有破害之物，再不可遇此等运，再行则为太过，冲坏秀气，反不为吉，元无破害，喜冲刑运。
《景鉴》云：『杂气财官，身旺有冲而发，若太过反受孤贫。』是也。又云：『杂气财官格，要四柱财星多，便为好命，若四柱别入他格，依他格断。』又云：『杂气财官，有正官格、偏官格、正财格、偏财格，杂气印绶，有正印格、偏印格，须分偏正，若偏官，亦要少许制伏则可，若墓库重迭，元无刑冲，不透贵气，兼有戊己压其上，最难发于少年，故曰『财官锁闭少年，不发墓中人』是也。又曰：『四库亦是衰养冠带之乡，若时上见为时墓格，与月上同论，但发较晚。』如丁亥、戊子、丙申、己丑，丙用丑墓为财库，行未运冲丑库发财。见壬，辰为官库，至戌运冲辰库发官。倘柱中别有戊辰、己丑压伏库上，则不能发财发官，难作好命看，若有冲见合，则又不能冲矣。又曰：月临库地，东西南北四隅之气，如未木行东方，戌火行南方，辰水行北方，丑金行西方，临库墓，运行生旺之地必发，如月临辰水气，运转南方，不见会合，只以土论。

又曰：古人以五行墓处为仓库，若命中带仓库，遇太岁所克之五行加之，如木人得辛未，火人得庚戌，土人得壬辰，水人得甲辰，金人得癸丑，是谓『库中有财』，其人必丰厚；若命带墓绝，而反值太岁所畏之五行加之，如木人得乙未，火人得壬戌，土人得戊辰，金人得己丑，水人得丙辰，谓之『绝处无依』，其人必.迍滞。若五行递相库墓纯粹而不破，又有福神加临，此两府之格也。若破而生旺，破而死绝，有福神加临，则减退断之。若克破而无福神，只是百姓。此库墓格局，不问贵贱，只是一生自己荣旺，不利六亲，仍难得子息。
有『库头鬼』，
乃甲乙人见辛未，忌丁巳；
丙丁人见壬戌，忌戊寅；
戊己人见甲辰，忌庚寅；
庚辛人见丁丑，忌癸巳；
壬癸人见戊辰，忌甲寅。
一名『轩车煞』，若犯所忌，主车破辆，马折足，妇人疾厄，常人致盗。

又：『要知何物能开库，冲刑破害是钥匙，露得财官方得用，身衰鬼墓甚危疑。』
又：『少年不发墓中人，皆为财官闭库门，破害故能开锁钥，压藏终是受苦辛；　　丁壬本取辰为墓，戊土来伤富作贫，乙卯甲寅同救济，财星涌出自然荣。』
又曰：『杂气财官与印同，格中最忌鬼财重，但宜我多生为上，虽喜逢他要得中；　　若是财多宜退职，如逢官旺福无穷，贪财坏印君须记，蜗角蝇头枉费心。』
又：『财官杂气库中藏，最喜生身入旺乡，煞重身轻宜制伏，财多库实要冲伤；　　五行有取寻他格，四柱无情反有戕，岁运若临财旺地，声名日进甚高强。』
又：『甲乙生居丑月中，无根金旺不为凶，重行金水功名显，火土相逢破本宗。』
又：『丙丁丑月藏官煞，四季无根忌水乡，运到震离兼有助，须当福禄自高强。』
又：『戊己生逢十二月，伤官财格当时发，重行金水格清奇，运行火土多周折。』
又：『庚辛丑月印绶旺，水土生临福寿齐，壬癸天干曾透出，却逢戊己始相宜。』
又：『壬癸居干生丑提，提藏官印格中奇，顺行辰巳兴名利，逆走西方壮福基。』
又：『乙干提丑支金合，煞旺身强格局高，金水行来名利厚，水乡火地失坚牢。』
又：『丙日多根丑月逢，财官藏在令提中，水乡有旺金乡吉，火土南方总一空。』
又：『火日身强丑月中，天干壬癸却相逢，福轻命薄皆逆受，若显名高喜顺宫。』

看八字完全不看什生旺死绝表什么墓库一样能算命，而且比用这些看更准。