少林的某些人津津乐道的一庄千古美谈,其背后的真实的历史又是什么呢?
什么由于少林救了唐王,特赐:允许少林吃酒吃肉,可以养僧兵若干,这一切都是文学作品,杜撰而忆。
史书如是记载:
高祖武德四年(621)春,李世民以太尉、尚书令、陕东道益州道行台、雍州牧、左右武侯大将军、使持节、凉州总管、上柱国、秦王等身份督军与王世充作战,进行他建立伟大的唐王朝之前的统一战争。
战争打到二月份的时候,王世充已经兵败如山倒,但是因为窦建德率兵十余万增援,战局暂时变得复杂起来。当时的战场主要在洛阳附近,在洛阳与少林寺之间有一个“轘州”,原称柏谷坞,是隋文帝赐给少林寺的庙产,在寺西北五十里处,因其地势险要,属兵家必争之地,王世充将之据为己有,作为军事要塞,让侄子王仁则据守,自己拥兵与之不远的洛阳,互相呼应支援,以抗拒唐军。
四月二十七日这一天,少林寺的和尚联合王仁则手下的轘州司马赵孝宰,里应外合,抓住了王仁则,将之送给了唐军;三日后,李世民派官员至寺颁赏——赐地(即柏谷坞)四十顷,水碾一具。
这就是“十三棍僧救唐王”的历史真相。没有刀光剑影,没有画角悲鸣,没有血流漂橹,没有美女爱情,也没有什么救驾之恩,也没有多少赏赐,四十倾柏谷坞的地是否就是原来隋文帝赏给少林的史上没有记载,不过这样的胜利不免让人觉得有点龌龊。
诸葛先生曾指魏延大骂:食其禄而杀其主,是不忠也;居其土而献其地,是不义也。如此不忠不义之徒,给我推出去斩了。
什么由于少林救了唐王,特赐:允许少林吃酒吃肉,可以养僧兵若干,这一切都是文学作品,杜撰而忆。
史书如是记载:
高祖武德四年(621)春,李世民以太尉、尚书令、陕东道益州道行台、雍州牧、左右武侯大将军、使持节、凉州总管、上柱国、秦王等身份督军与王世充作战,进行他建立伟大的唐王朝之前的统一战争。
战争打到二月份的时候,王世充已经兵败如山倒,但是因为窦建德率兵十余万增援,战局暂时变得复杂起来。当时的战场主要在洛阳附近,在洛阳与少林寺之间有一个“轘州”,原称柏谷坞,是隋文帝赐给少林寺的庙产,在寺西北五十里处,因其地势险要,属兵家必争之地,王世充将之据为己有,作为军事要塞,让侄子王仁则据守,自己拥兵与之不远的洛阳,互相呼应支援,以抗拒唐军。
四月二十七日这一天,少林寺的和尚联合王仁则手下的轘州司马赵孝宰,里应外合,抓住了王仁则,将之送给了唐军;三日后,李世民派官员至寺颁赏——赐地(即柏谷坞)四十顷,水碾一具。
这就是“十三棍僧救唐王”的历史真相。没有刀光剑影,没有画角悲鸣,没有血流漂橹,没有美女爱情,也没有什么救驾之恩,也没有多少赏赐,四十倾柏谷坞的地是否就是原来隋文帝赏给少林的史上没有记载,不过这样的胜利不免让人觉得有点龌龊。
诸葛先生曾指魏延大骂:食其禄而杀其主,是不忠也;居其土而献其地,是不义也。如此不忠不义之徒,给我推出去斩了。