《东游记》，又名《上洞八仙传》，二卷五十八回，题“兰江吴文泰著”。铁拐李、汉锺离、吕洞宾、张果老、蓝采和、何仙姑、韩湘子、曹国舅等八仙，历来是民间年画、戏曲中的主题人物。小说结构极为粗疏，各回长短不齐，短的不足五百字，长的如第二回“老君道教源流”约有三千来字。 
　　小说前三十一回及第四十五回分述八仙修真得道经过，将八仙以及其他人得道经历大致可分成两类：一类以铁拐李为代表，生小 “挹五行之秀气，识天地之玄机，不务家人生理，即慕大道金丹”，换言之，生来是仙界选民，方能一人得道、合宅升天。另一类以蓝采和为代表，前生就是仙籍中人，如蓝采和前生为赤脚大仙，日后终究是要归位的。 
　　小说中唯有东华真人之后身的吕洞宾，于大是大非上毫不含糊，却是“寡人有疾，寡人好色”。好在仙界与人间相似，对于干部的小节向来不大在意。观音大士当面向如来、老君投诉，在洛阳曾多次遭吕洞宾性骚扰，只引来如来、老君一阵暧昧的大笑而不了了之。其中吕洞宾嫖宿洛阳名妓白牡丹一节（第二十七回“洞宾调戏白牡丹”），透露出当时人对道家源远流长的采阴补阳术——历来为儒释两家所鄙视的房中长生术——之深信不疑。在皇权专制社会里，不仅妇女的自由权受到箝制，甚至为了男性的长生而不得不献出自己的“英华”。当时的读书人，一边摇头晃脑地吟诵“学而时习之不亦乐乎”，一边通过此类大众阅读不加置疑地接受了道家的“长生”知识。 
　　第四十六回起写八仙在王母娘娘的寿筵——蟠桃会上喝得醉酗酗的，结伴遨游东海。又是吕洞宾倡议：“今日乘云而过，不见仙家本事。试以一物投之水面，各显神通而过何如？”众曰：“可。”铁拐即以杖投水中，自立其上，乘风逐浪而渡。锺离以鼓投水中而渡，果老以纸驴投水中而渡，洞宾以箫管投水中而渡，湘子以花篮投水中而渡，仙姑以竹罩投水中而渡，采和以拍板投水中而渡，国舅以玉版投水中而渡。未料东海龙宫太子魔揭见蓝采和玉板光彩夺目，甚是可爱，便连人带宝劫持而去，人囚幽室，宝归龙宫。 
　　小说著者显然对龙王破坏仙界制度持厌恶、谴责的立场，对八仙惩罚龙王父子持同情、赞颂的立场，并通过并无多少艺术感染力的文字向读者清晰地毫不遮掩地传达了他的立场。

　　从主事姐姐那儿画了押，向前几步进了一户院落内的暖阁。边想着主事丫鬟的训话，边收拾着行李，却不知何时身后站了位俊俏哥儿，近看了才发现，此人虽然眉清目秀眼神中却总是懒懒的神态，连说话也比别人慢半分：“听说来了个新人模样在小厮中堪比我的，来瞧瞧。”说着走到身边扳起下巴，举止虽然不妥，却让人心里涌起一种痒痒的舒服，对视一阵他说道，“不错，别人说你随我，倒是有几分，我是那蔌醺楼主的小厮，这里很多人看我不过的，觉得我媚主，我只觉人活得自在最好，今日见你倒是与众不同，这样吧，我也跟你说说咱们小厮不成文的规矩： 

小厮护院规矩 
一，小厮无级别之分，却暗地里因“仆随主贵”有了高低不同；护院以办武功高低（处理爆吧等的能力）受不同奖惩 
二，小厮行为一律以主子为上，护院直接受四位楼主之命 
三，若腻了伺候人的日子想要改身也是可以的，不过要遵守改身的的规矩 
另外，小厮虽然不能款客，在各处走动却更方便，若有了那中意的丫鬟，也可互相戏谑一下，另外有些主子另有一好的，也可玩玩，只一句话，万事小心，咱们烟絮坊的面子还是要的。 
　　不过，哥哥我嘱咐你一句话，进了烟絮坊，只有露水情缘，主子们是混得青春一口饭罢了，咱们也跟着尝尝。人家看得上你，说喜欢你也不过是一时好奇，万不可将自己陷下去，”说到此时，他眼里竟然掠过一丝落寞，“行了我也不多说了，你歇着吧，有事记得就找我来。” 
　　既然住下了，日后也互相帮衬，也不知这东游记，看似无情，住了多少痴心之人......