如果说黑格尔是中庸哲学的辩证法的话,马克思就可以说是革命否定的辩证法了,当然早期和晚期马克思思想略不同(其实黑格尔和康德也一样,但不打算说太多)。。
马克思与黑格尔一样是英国古典经济学和德国古典哲学的集大成者,与黑格尔的精英主义(黑格尔把未来国家的希望寄望于知识阶层和文官)和国家主义不同,马克思更强调无产阶级的利益,与黑格尔主张阶级合作不同,马克思更强调历史上各阶层利益的分歧和对抗,并且偏袒无产阶级,之所以马克思对无产阶级的偏袒主要在于马克思主张废弃明确的劳动分工和激进的人民自治,这两点则是他与黑格尔的分别,而二人更根本的分歧在于黑格尔主张渐进的改革,马克思主张激进的革命(至少早期如此,或者至少我们可以说,黑格尔主张对资本主义进行改良来克服资本主义的内在矛盾,而马克思主张以社会主义来取代资本主义),从整个历史来说很难说两人谁的主张更有道理,但很明显黑格尔高估了普鲁士和整个的意志的自我革新的能力,黑格尔自己的学说甚至被歪曲为纳粹服务,正如马克思的学说被斯大林歪曲一样,至少马克思对黑格尔过于保守和缺乏对现实进行彻底革命性改造的勇气来讲,马克思是中肯的。前面提到的那些马克思主义的主张恰恰是德国对启蒙自由的进一步推进,自由不仅仅是英国的消极自由,法国的激进政治自由,自由是德国式的人的全面实现的自由。。最后黑格尔强调人的社会性,马克思继承此观点,因此而人都很强调民间结社的力量,但分歧在于黑格尔强调国家的力量而马克思认为最终国家会被废止。。。马克思乐观的强调全世界无产阶级联合,而黑格尔则悲观的认为由于普遍文化认同的缺失以及管理成本等原因,国际政府或强有力的国际联盟绝无可能,国际联盟组织(也像今天法学家认为的那样)并不具备国家那样的主权性质,因此国际竞争甚至战争不可避免。。