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Verum index sui et falsi

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也许为了造成一种改善的假象而不从本质上去改善事物,才需要把制度本身的客观缺点归咎于个人吧?虚伪自由主义的手法通常总是这样的:在被迫让步时,它就牺牲人这个工具,而保全事物本身,即制度。这样就会转移从表面看问题的公众的注意力。


IP属地:天津1楼2015-05-22 15:57回复
    同神父的战争像红线一样贯穿着上一世纪法国的历史。仅仅第三共和国就提出了33个反教会法案。迄今为止的一切措施都无济于事,因为这些措施不涉及整个教会,而只涉及它的不可分割的一部分——教团,即使对于这些教团,也并不完全禁止,而只是想通过法律的批准使之服从国家。尽管有这些法律条文,宗教团体在第三共和国时期把自己的成员增加到20万人,把自己的财产扩大3倍。现在再来看一下“保卫共和国政府”的彻底铲除教会的独立性:瓦尔德克-卢梭的法案同过去一样仅仅反对没有经过批准的教团,为了限制它们,制定了一个法规,其中把教团同民众协会混为一谈,可以根据未来的部长的善意利用这个法规反对教士,也可以根据未来的部长的恶意利用这个法规反对社会主义者。共和国同从前一样要负担拥有将近4亿法郎财产的得到批准的教团、由国家给予津贴的俗间教士及其87位主教、87所神学院、42,000个神父以及将近4千万法郎的宗教预算。教士的主要力量在于他们对教育的影响,2百万法国儿童现在在教会学校里受到毒害并且被教育成反对共和国的人。政府决定采取断然措施,禁止未经批准的教团办的学校。但是,差不多所有的教会学校恰好掌握在得到批准的教团手中,通过激进的改革,在将近2百万几童中,总共只有1万5千名儿童脱离了教会的影响。政府对教会的投降是以瓦尔德克-卢梭对教皇表示敬意的一篇演说开始的,并得到民族主义者的信任投票而确定下来。


    IP属地:天津4楼2015-05-29 18:03
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      搬个板凳坐等楼主讲马克思……
      楼主的民主贴子讲的真好。


      IP属地:湖南来自Android客户端5楼2015-06-07 11:40
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