这里先看看 泰国文学的百度百科
链接地址不让贴，大家自己先行去百度看看
泰国于公元1257年建立素可泰王朝，形成了统一的国家。兰甘亨国王为使泰国彻底摆脱高棉（吉蔑）王国的控制和影响，于1283年在古高棉文的基础上创造了素可泰时期的泰文，泰国书面文学随之诞生。泰国的古代文学基本上是宗教文学和宫廷文学。

素可泰时期最有代表性的一部宗教文学作品是------《三界经》，它是五世王立泰（1354至1376年在位）根据30部佛经编纂而成。他用优美的散文描绘了众生所在的欲界、色界和无色界，宣扬佛教思想，强调众生应弃恶从善，以免受“三界”轮回之苦。
《三界经》蕴涵泰民族智慧，在宗教、社会、艺术方面都有极高的价值，是泰国第一部流传至今的佛教经典，也反映了最初期泰国文学的成就。《三界经》有十分丰富的宗教、古代泰语词汇。
《三界经》大约成书于西元一三四五年，距今有六百多年历史，其内容主要是佛经教义，阐述弃恶从善，免受欲界、色界和无色界三界轮回之苦。《三界经》流传很广，其思想内容，对泰国社会佛教观形成与文学发展都有深远影响，奠定了现代泰国人的思想根基。

阿瑜陀耶王朝
在阿瑜陀耶王朝（1350～1767）统治泰国的 417年期间，泰国逐渐形成了比较完整的封建制度。它继承了素可泰时期的文学遗产，同时吸收了高棉帝国的古老文化和由婆罗门僧侣带来的古印度文化，一度呈现出繁荣的景象，文学形式也有发展，出现了格律严谨的诗词，即戛普、克龙和禅。然而，泰国在此期间曾两度被缅军征服。京城阿瑜陀耶第二次陷落时（1767），文学遗产遭到了严重破坏。

外国文学
这一时期外国文学作品的翻译和介绍工作，也有很大发展。许多西方的古典文学名著、苏联和中国的革命文学作品都被译成泰文。
十月十四日运动
1973年，泰国爆发的“十月十四日运动”，对文学产生了促进作用，在“十月十四日运动”前后出现的一批青年作家极为活跃，他们不满现状，渴望变革，同情劳动人民。这时描写人民的反抗和斗争的作品增多，反映现实比较深刻。康喷·汶他威的长篇小说《东北人的儿子》（1978），曾获1979年东盟文学奖。小说描写泰国东北一进步青年不满社会现实、立志变革东北贫穷落后面貌而进行艰苦斗争的故事。此外，著名的作品还有拉披蓬的《同一个国土》（1977）、青年作家康曼·昆开的《乡村教师》（1976）等。诗人中则以瑙瓦拉·蓬拍汶（1940～ ；）、维他耶功·昌恭（1946～ ；）和昂康·甘拉亚纳蓬（1926～ ；）的诗较为著名。

接下来一一介绍一下这些作品

《昆昌和昆平》泰文简介百度网盘
http://pan.baidu.com/s/1gdAfD8f

《伊瑙》作为泰国一部著名的文学作品，描写达哈国王的公主布莎巴与谷列班国王的王子伊瑙的悲欢离合的爱情故事。
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
ในชวาสมัยโบราณ มีกษัตริย์ปกครองเมืองใหญ่เมืองน้อย กษัตริย์วงศ์เทวาซึ่งถือว่าเป็นชาติตระกูลสูงสุด ด้วยสืบเชื้อสายมาจากเทวดา ใช้คำนำหน้าพระนามว่า ระเด่น ส่วนกษัตริย์นอกวงศ์นั้น ใช้คำว่า ระตู เริ่มต้นบทละครเรื่องนี้ กล่าวถึงกษัตริย์วงศ์ 4 องค์ ต่างเป็นพี่น้องร่วมบิดามารดา ทรงพระนามว่าท้าวกุเรปัน ท้าวดาหา ท้าวกาหลัง ท้าวสิงหัดส่าหรี ครองเมือง 4 เมือง ซึ่งมีชื่อเช่นเดียวกับพระนามกษัตริย์ ทุกพระองค์ต่างก็มีมเหสี 5 องค์ ตามประเพณี เรียงลำดับศักดิ์ คือ ประไหมสุหรี มะเดหวี มะโต ลิกู และเหมาหลาหงี ประไหมสุหรีของท้าวกุเรปันและท้าวดาหานั้น เป็นธิดาของกษัตริย์หมันหยาเมืองใหญ่อีกเมืองหนึ่ง จึงทำให้เมืองหมันหยามีความเกี่ยวดองกับกษัตริย์วงศ์เทวามากขึ้น ท้าวกุเรปันมีโอรสกับลิกูองค์หนึ่งทรงพระนามว่า กระหรัดตะปาตี ซึ่งได้หมั้นไว้กับบุษบารากา ธิดาของท้าวกาหลังซึ่งเกิดจากลิกู ต่อมาพระองค์ปรารถนาจะให้ประไหมสุหรีมีโอรสบ้าง จึงได้ทำพิธี
古时，有国王统治着一个大国，诺国。国王翁特瓦被认为有着全国地位最高的继承于天神的姓氏，姓氏以“拉德”开头，除了国王以外的姓氏都使用“拉都”开头。故事的开始，说到了四位同父同母的翁姓国王，分别是谷列班国王，达哈国王，咖琅国王，斯哈撒黎国王，分别统治着四座与其名字相同的城池。按照传统，每位国王都各有五位王妃，五位王妃按地位排列就是王后，皇贵妃，贵妃，妃和嫔。谷列班国王和达哈国王的王后都是另一个大国，即满雅国国王的女儿，因此满雅国与翁特瓦国之间的姻亲关系多了起来。谷列班国王和他的妃有一个儿子叫格拉达巴迪，并和咖琅国王的妃生下的女儿布莎巴兰咖定下了姻亲关系，谷列班国王就盼望着他的王后生也一个儿子来实现一次和亲。

===================================================================
บวงสรวง ก่อนประไหมสุหรีทรงครรภ์ก็ได้สุบินว่าพระอาทิตย์ทรงกลดลอยมาตกตรงหน้า และนางรับไว้ได้ เมือประสูติก็เกิดอัศจรรย์ต่าง ๆ เป็นนิมิตดี องค์ปะตาระกาหลาซึ่งเป็นเทวดาต้นวงศ์บนสวรรค์ เหาะนำกริชมาประทานให้ พร้อมทั้งจารึกนามโอรสด้วยว่า อิเหนา ต่อมาประไหมสุหรีได้ธิดาอีกหนึ่งองค์ พระนามว่า วิยะดา ฝ่ายท้าวดาหา ประไหมสุหรีก็ประสูติธิดา ได้พระนามว่า บุษบา ขณะประสูติก็เกิดอัศจรรย์ก็มี กลิ่นหอมตลบทั่วเมือง หลังจากประสูติบุษบาแล้ว ประไหมสุหรีก็ประสูติโอรสอีก พระนามสียะตรา
祭神前，谷列班国王的王后怀着孕梦到太阳神坠落凡间并被她接住了，当王后分娩时就出现了各种被认为是吉兆的奇象。巴达拉嘎兰神是天神之首，正好带了一把刻上了“伊瑙”作为孩子名字的短剑来赐予谷列班王后，之后王后又生了一个女儿取名为薇雅达。达哈国王那边，王后也生了一个女儿，取名为卜莎巴。在布莎巴出生时也出现了奇象，一股奇香蔓延了整个城池，在布莎巴出生之后，达哈王后也生了一个儿子，取名为斯亚德拉。
ท้าวกาหลังมีธิดา พระนามสะการะหนึ่งหรัด ท้าวสิงหัดส่าหรีมีโอรส พระนามสุหรานากง และธิดาพระนาม จินดาส่าหรี
กษัตริย์ในวงศ์เทวาจึงได้จัดให้มีการตุนาหงันกันขึ้น ระหว่างโอรสและธิดาในวงศ์เดียวกันโดยให้ อิเหนาหมั้นไว้กับบุษบา กระหรัดตะปาตีกับบุษบารากา สียะตรากับวิยะดา สุหรานากงกับสะการะหนึ่งหรัด แต่ก่อนจะมีการแต่งงาน ความยุ่งยากก็เกิดขึ้น
咖琅国王有一个女儿叫萨咖拉嫰兰，斯哈撒黎国王有一个儿子叫苏剌呐龚，有一个女儿叫金妲兰。
在翁塔瓦国里的老皇帝就给同一辈的孩子间定下了婚约。伊瑙和布莎巴定亲，格拉达巴迪和卜莎巴兰咖是一对，斯亚德拉和薇雅达结亲，苏剌呐龚和萨咖拉嫰兰成一对。但是在结婚前就出现了很多麻烦

======================================================================
พอถึงกำหนดการอภิเษก ท้าวดาหาก็มีสารถึงท้าวกุเรปันให้เตรียมพิธีอภิเษก แต่อิเหนาบอกปัด ทำให้ท้าวดาหาโกรธมาก จึงประกาศจะยกบุษบาให้กับใครก็ได้ที่มาขอ เพราะฉะนั้นเมื่อระตูจรกา กษัตริย์รูปชั่วตัวดำ ให้พี่ชายคือระตูล่าสำไปสู่ขอบุษบาให้ตน ท้าวดาหาก็ยอมยกให้ ต่อมา ท้าวกระหมังกุหนิง ส่งทูตมาสู่ขอบุษบาให้วิหยาสะกำซึ่งเป็นโอรส แต่ท้าวดาหาปฏิเสธเพราะได้ยกให้ระตูจรกาไปแล้ว เป็นเหตุให้ท้าวกะหมังกุหนิงโกรธและยกกองทัพมาล้อมเมืองดาหา
当到了伊瑙与布莎巴约定结婚的时间时，达哈国王给谷列班国王送去了消息，让他准备好结婚仪式。但是伊瑙拒绝结婚，这让达哈国王非常生气，因此发出告示，会把布莎巴许配给前来求亲的人。于是当拉都州咖，一个长相丑陋的国王，让他的哥哥拉都喇萨替他求娶布莎巴时，达哈国王就同意把布莎巴嫁给他。接着，咖芒谷民国王也让使臣来给他的儿子伟哈亚撒嘎向布莎巴求婚，但是达哈国王拒绝了，因为他已经把布莎巴许配出去了，这让咖芒谷民国王非常生气，因此举兵攻打达哈国。ท้าว ดาหาจึงขอกำลังจากพระเชษฐาและพระอนุชา ท้าวกุเรปันมีคำสั่งให้อิเหนาไปช่วยรบ อิเหนาจึงจำใจต้องจากนางจินตะหราและยกกองทัพไปช่วยรบ การศึกครั้งนี้ อิเหนามีชัยชนะ ท้าวกะหมังกุหนิงถูกอิเหนาฆ่าตายและโอรสคือวิหยาสะกำถูกสังคามาระตาฆ่าตาย กองทัพที่ล้อมเมืองดาหาก็แตกพ่ายไป เมื่อชนะศึกแล้ว อิเหนาก็ได้เข้าเฝ้าท้าวดาหาและได้พบกับบุษบา อิเหนาได้เห็นความงามของบุษบาก็หลงรักและเสียดาย พยายามหาอุบายอยู่ในเมืองดาหาต่อไป และพยายามหาโอกาสใกล้ชิดบุษบา อิเหนาพยายามหาวิธีการทุกทางเพื่อจะได้บุษบาเป็นของตน เมื่อท้าวดาหาจะจัดพิธีอภิเษกระหว่างบุษบากับระตูจรกา อิเหนาก็ใช้วิธีการสุดท้ายโดยการทำอุบายเผาเมือง แล้วลอบพานางบุษบาหนีออกจากเมืองไปซ่อนในถ้ำที่เตรียมไว้ และได้นางเป็นมเหสี
达哈国王向他王兄和王弟那里寻求援助，谷列班国王便命令伊瑙前往援助，伊瑙勉强离开金妲兰率领军队前去战斗。这场战斗伊瑙胜利了，咖芒谷民国王被伊瑙杀死，而他的儿子伟哈亚撒嘎则被桑咖马拉达杀死了，包围着达哈国的军队全都弃械而逃。取胜之后，伊瑙觐见了达哈国王，并见到了布莎巴。当伊瑙看到了布莎巴的美貌时，便立马爱上了布莎巴并感到无限遗憾，因此他想了很多办法让自己留在达哈国，同时找各种机会接近布莎巴，让布莎巴倾心于自己。当达哈国王为布莎巴和拉都州咖举行婚礼时，伊瑙采取了最后一招，火烧达哈城，并乘乱偷偷从达哈城带走了布莎巴，藏到了之前就准备好的山洞里，让布莎巴成了自己的妻子。
故事的起因就是这样了，在伊瑙杀了咖芒谷民国王和他的儿子，火烧达哈城，并抢走布莎巴之后，伊瑙和布莎巴两人的爱情之路会不会就此一帆风顺呢，各位看官，欲知后事如何，请听下回分解！

我最近喜欢上了泰剧能知道在哪儿能看到卡维后面吗