民谣类音乐的兴起,让南方北方、悲情往事、光棍寡妇单相思、姑娘小伙热炕头类歌曲一时间蔚然成风。我们生活的时代,文艺一直由不文艺的人们玩味和操控着,经济型社会的发展主题,也让文艺从精神粮食的说辞,变成了表达自我的道具。
然而民谣作为一个传唱于民间且浑身散发着土气的艺术形式,本没什么偶像包袱亦没什么商业推动力,却为什么会莫名其妙的揭竿而起呢。小可认为,一方面源于文艺发展物极必反的发展本质,主要表现为创作者不甘于从众的心理和欣赏者的审美疲劳,从唐诗到宋词到元曲到现代诗,从歌功颂德亲情大爱到宣扬自我的摇滚再到矫揉造作的情歌无不如此。
另一方面就是青春期学生群体是歌曲发展的第一生产力,他们有大把的时间,肩上没什么生计的担子,他们处在叛逆期,需要借助一些东西来标榜自己或者说表达自己的与众不同。主流文化宣传情怀和大爱的时候,70-80后靠表达自我欲求的摇滚来寻找与众不同;当业内音乐人开始拼命的趋向摇滚气质,85-90后又开始传唱伤感失恋的小资情调;当情歌火遍大江南北百花齐放奇葩朵朵的时候,90-95后把狩猎的目标转向了民谣。
然而民谣作为一个传唱于民间且浑身散发着土气的艺术形式,本没什么偶像包袱亦没什么商业推动力,却为什么会莫名其妙的揭竿而起呢。小可认为,一方面源于文艺发展物极必反的发展本质,主要表现为创作者不甘于从众的心理和欣赏者的审美疲劳,从唐诗到宋词到元曲到现代诗,从歌功颂德亲情大爱到宣扬自我的摇滚再到矫揉造作的情歌无不如此。
另一方面就是青春期学生群体是歌曲发展的第一生产力,他们有大把的时间,肩上没什么生计的担子,他们处在叛逆期,需要借助一些东西来标榜自己或者说表达自己的与众不同。主流文化宣传情怀和大爱的时候,70-80后靠表达自我欲求的摇滚来寻找与众不同;当业内音乐人开始拼命的趋向摇滚气质,85-90后又开始传唱伤感失恋的小资情调;当情歌火遍大江南北百花齐放奇葩朵朵的时候,90-95后把狩猎的目标转向了民谣。