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天地不仁,圣人不仁,四大都是被执念奴役的可怜人。

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天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而愈出。多闻数穷,不若守于中。”魏源本义:"结刍为狗,用之祭祀,既毕事则弃而践之。
天地是无私的,它没有偏颇,对待万事万物就像对待刍狗一样,任凭万物自生自灭。圣人也是无私的,也同样像对待刍狗那样对待百姓,任凭人们自作自息。天地之间,岂不像个风箱一样吗?它空虚而不枯竭,越鼓动风就越多,生生不息。政令繁多反而更加使人困惑,更行不通,不如保持虚静。[


1楼2015-05-11 11:17回复
    做动物研究的也懂这个道理,尽量不去干涉动物的生活,哪怕他们受伤濒死,也尽量不救,尊重自然法则。


    2楼2015-05-11 11:23
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      IP属地:河南来自Android客户端3楼2015-05-11 11:28
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        天地自有法则,能够称圣的首先要明白自然的法则,然后制定一些符合自然法则的合理规则来引导众生。绝大多数人都是在红尘打拼,要么浑浑噩噩,要么倔强偏执,能够参透天道,超凡入圣的能有几人?四大不过芸芸众生而已,离明白天道还相当远。


        4楼2015-05-11 11:31
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          死了算了


          IP属地:江苏来自Android客户端5楼2015-05-11 11:39
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            一个朝代一个国家,随着时间推移,会出现各种弊病,然后当政者各种修补,逐渐盘根错节,一身有用没用的补丁,最终同时受困于弊病和补丁。前天贼从西来,西面修墙,昨天贼从东来,东面修墙,干脆弄成一球壳,自己也被闷死。防贼不如抓贼,细枝末节弄的再多也不如抓住根本,往往就是等打碎了重来。


            6楼2015-05-11 11:41
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              就看谁能打破执念而后重生。


              IP属地:山东7楼2015-05-11 11:45
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                适者生存是自然的法则吗?能者上,庸者下,是人世的法则吗?凭借祖荫,关系,造成"离离原上草,郁郁涧底松“的局面是社会结构崩塌重建的根本吗?人不怕有高下之分,就怕高者不高,下者不下。


                8楼2015-05-11 11:46
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                  我粗浅的思想能摸到法则的边缘吗?四大又有谁能最终觉悟?


                  9楼2015-05-11 11:48
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                    圣人的“仁”你不懂~等你懂了~还要圣人干什么


                    IP属地:四川来自Android客户端10楼2015-05-11 12:55
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                      楼上讨论的好深奥,我等刍狗避之不及


                      来自WindowsPhone客户端11楼2015-05-11 13:12
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                        楼主继续


                        来自Android客户端12楼2015-05-11 13:18
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                          继续


                          13楼2015-05-11 15:26
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                            楼主的观点我不敢苟同,我来发表下我的观点。“天地不仁...”这句话是老子的观点,老子主张出世,与之相对的是儒家的“入仕”,主张“达则接济天下,穷则独善其身。”这是一种积极的入仕观。从儒家的观点来看,四大主角都是伟人。


                            IP属地:江苏来自Android客户端16楼2015-05-11 19:26
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