造兵器
蚩爷制好刀剑返回乡，
才叫来能工巧匠扛铁锤，
开山劈石，
把铜矿挖出来。
开山劈石，
把铁矿挖出来。
能工巧匠架起火炉朝外面，
把铜放进铁焊的炉子。
能工巧匠架起火炉朝外面，
把铁矿放进铜焊的炉子。
炼出铜花飞舞，
炼出铁水奔流，
才造出许多的刀剑，
也制得许多的金衣银衣。
银衣来挡刀，
金衣来挡剑，
长剑刺不通，
剑就在石林里磨剑齿。
长刀砍不进，
刀才在石林里擦刀刃。
剑讲剑齿生来就很快，
刀说刀锋生来就很尖，
剑讲剑白昼无事剑齿都长满锈斑，
刀才快速地爬上蚩爷的坝去磨，
刀说刀白昼无事刀口都长满锈斑，
刀才快速地爬上蚩爷的地去磨刀刃，
蚩爷制好刀剑返回故乡，
士兵们把刀剑都放到杨劳的楼上。
苗族心史记载的蚩爷即是蚩尤，厦姑爷即指黄帝。开山劈石，把铜矿挖出来，把铁矿挖出来，架起火炉朝外面，把铜放进铁焊的炉子，架起火炉朝外面，把铁矿放进铜焊的炉子，炼出铜花飞舞，炼出铁水奔流，造出许多的刀剑，也制得许多的金衣银衣。这些心史记载资料与中国史籍记载“造冶者，蚩尤也”。“蚩尤受金作兵”，“蚩尤受庐山之金，而作五兵。”“蚩尤受葛庐之金而作剑铠矛戟。”“蚩尤兄弟八十一人……造五兵：仗、刀、戟、大弩，威振天下”是相吻合的，这绝不是偶然的巧合，而是苗族先民的经历。

硝烟起
蚩爷制好刀剑返乡来安家，
厦姑爷高兴不起来。
夏姑爷又重新返回过来，
杨劳的儿子到山弯。
蚩爷起来犁地，
蚩爷到平原，
蚩爷起来耙田。
用剑去与厦姑爷相比，
拿刀去与厦姑爷相拼，
打杀到水边，
水涨起来齐岩，
厮杀到山弯，
水涨起来齐坡，
把船放到水里去开路，
水退朝两边，
厦姑爷害怕就逃跑，
把船放到山谷里去开沟，
水上行船很平坦，
厦姑爷害怕就快逃，
蚩爷把厦姑节他们赶跑，
赶得厦姑爷躲朝山里面。
蚩爷把厦姑爷他们追打，
打得厦姑爷躲朝深谷里，
蚩爷占领厦姑爷的坝子。
“蚩爷制好刀剑返乡来安家，厦姑爷高兴不起来，蚩爷用剑去与厦姑爷相比，拿刀去与厦姑爷相拼，蚩爷把厦姑爷他们赶跑，赶得厦姑爷躲朝山里面，蚩爷把厦姑爷他们追打，打得厦姑爷躲朝深谷里，蚩爷占领厦姑爷的坝子。”反映出蚩爷制造刀剑后，就与厦姑爷相比相拼，甚至还占领了厦姑爷的坝子，这与中国史籍记载的“蚩尤……好兵喜乱，作刀戟大弩，以暴虐天下，并诸侯无度。”“蚩尤最为暴，莫能伐”也是相吻合的。

战神
蚩爷将剑挂背上，
再跟厦姑爷交战。
蚩爷把弓举在前面，
再跟厦姑爷去用兵。
把夏姑爷追到很远的山那边，
把厦姑爷撵到很远的坡这面。
蚩爷凯旋回归了多易地(地名)，
蚩爷沉浸在胜利中，
厦姑爷回到自己的坡上，
他们死亡一大半。
有一天，蚩爷不在家，
蚩爷出门去遛狗；
有一天，蚩爷不在家，
蚩爷出门去磨剑。
九个媳妇和姑娘在家，
前面在纺棕线，
九个媳妇和姑娘在园子，
背面在纺麻线。
厦姑爷之父游转来到，
一瘸一拐游过来，
厦姑爷之父开口问：
你们九个媳妇和姑娘，
蚩爷在家吗？
蚩爷他在园子吗?
九个媳妇和姑娘答道：
蚩爷他不在家，
他老人出门去遛狗；
蚩爷不在园子，
他老出门去磨剑。
厦姑爷之父反问道：
杨老爷(蚩爷）他的神剑放哪里了？
杨老爷(蚩爷)他神剑放哪里呢?
把他的神剑拿来给我们看．
把他的神剑拿来让我们瞧。
九个媳妇和姑娘很懂事，
把神剑拿来给厦姑爷他们看；
九个媳妇和姑娘也懂礼貌，
把神剑拿来给厦姑爷他们瞧。
厦姑爷用崴剑换了那把神剑，
把那崴剑拿给九个媳妇和姑娘去保管；
厦姑爷用崴剑换了神剑，
把崴剑拿给九个媳妇和姑娘去收藏。
蚩爷的神剑落到厦姑爷手上，
蚩爷的神剑又给厦姑爷拿到。
“蚩爷将剑挂背上，跟厦姑爷交战，把弓举在前面，跟厦姑爷去用兵，”好似一副战神的形象。心史记载反复提到九个媳妇和姑娘，或者是暗指中国史籍记载的蚩尤有九九兄弟八十一兄弟。“厦姑爷用崴剑换了蚩爷的神剑，蚩爷的神剑落到厦姑爷手上，”这却是未见中国史籍之记载的。

金银碳粉
厦姑爷收兵回来到，
厦姑爷停战已回归。
厦姑爷睡到大半夜，
厦姑爷从梦中惊醒，
睡到夜深人静，
厦姑爷的兵也在睡梦中惊醒。
厦姑爷心想道：
崖大崖做屋，框大屋做屋，
我要去骗婆巨，
要她金银碳粉用。
做屋要画线，
屋宽到要九十九人围，
园大到要八十八位庹，
我要砍棵树来做桌，
把那树尖来做脚，
木桌就做成。
桌脚已斗好。
飞快爬上筏子，
背上背一桶油。
手里提一壶酒，
要接大舅爷杀猪吃，
要接大舅爷支喝杯酒。
从此后不与蚩爷他们动兵，
从今后不与蚩爷他们厮杀。
苗族心史记载说“厦姑爷要去骗婆巨，要她金银碳粉用。背上背一桶油。手里提一壶酒，要接大舅爷杀猪吃，要接大舅爷支喝杯酒。从此后不与蚩爷他们动兵。从今后不与蚩爷他们厮杀。”折射出屡遭失败的黄帝开始用计谋，武力胜不过大舅爷，接大舅爷杀猪吃，接大舅爷喝杯酒，商议不再用兵，麻痹大舅爷，玩的是要智取。大舅爷果然上当。

中计全军覆没
蚩爷他们不知是计，
还围着九十九张大木桌，
吃得正高兴，
肉还未吃上两口，
酒也未喝着两杯，
夏姑爷放金银碳粉来引爆，
碳粉化作熊熊烈火在燃烧，
把蚩爷家的兵烧死。
蚩爷他们反过来与厦姑爷厮杀。
厦姑爷他们有金银碳粉拿着，
云雾见了也开路。
蚩爷家的兵把金衣银衣穿在身上，
云雾见了也不开路，
厦姑爷他们把金银碳粉拿在手里，
风雨见了也避让，
蚩爷他们拿神剑放到手上，
风雨见了也不避让．
夏姑爷的兵多又多，
把蚩爷家的兵撵得连滚带爬往回跑，
夏姑爷的兵多又多．
把蚩爷家的兵撵得连滚带爬往回撤。
蚩爷家的兵打不过．
伤透了蚩爷一家的心。
蚩爷家的兵打不赢，
伤透了蚩爷一家的肝。
蚩爷长叹道：
厦姑爷心不好，
把我蚩爷欺骗，
夏姑爷心不坦诚，
把我蚩爷杀，
铜衣要了我蚩爷八十一位弟兄的命，
铁衣让我蚩爷七十二位统兵倒毙
天哪!我们彻底完了！
我蚩爷家的兵全军覆没，
让鼠叫让鸟啼计茅堇牛长，．
磬钟传递消息的声音已经听不见，．
从此凡间的太阳将会火辣辣，
活看的人们只有跟着太阳走，
去到太阳落山的地方(西方)，
才养得活那些嗷嗷待哺的小孩，
等凡间都住满了人，
等到蜘蛛网结满天，
雄鹰飞翔满蓝天。
母猪爬满我们的地面。
蒙才有安稳的日子过，
以后我蚩节家不要有糊涂女。
那些儿孙可穿绸缎忌穿铜衣；
为了我蚩爷家不要有糊涂儿，
那些子孙忌穿铁衣穿绸缎。
蚩爷说完重重地倒下，
血肉熔化成焦土，
蚩爷说完猛然倒地，
铜衣铁衣化成一坨，
蚩爷死后他的骨变成黑铁骨，
肉变成黄铜肉。
“蚩爷他们不知是计，还围着九十九张大木桌，吃得正高兴．肉还未吃上两口，酒也未喝着两杯，夏姑爷放金银碳粉来引爆，碳粉化作熊熊烈火在燃烧，把蚩爷家的兵烧死”。“铜衣要了我蚩爷八十一位弟兄的命，铁衣让我蚩爷七十二位统兵倒毙，天哪!我们彻底完了！我蚩爷家的兵全军覆没，”这与中国史籍记载“流血百里”，“遂杀蚩尤”，“蚩尤血”，“身首异处”也是相似的。

阴魂不散
从此，蚩节的兵不会回来。
从此，蚩节的兵不能回归。
夏姑节睡到大半夜，
夏姑爷的兵从梦中惊醒。
听见蚩爷说：
伙伴们起来了，
天要变地要翻，
人是死了魂魄却涌动着，
沃魇作怪虎狼会踏来。
刀剑涌动莽沙乱纷纷，
凡间的各种人都受惊吓，
为什久你们还不醒，
睡得那么香哟，
厦姑爷的兵突然从梦中惊醒，
鬼哭狼嚎地叫道：
“蚩爷他们又活过来了!”
厦姑爷的兵迅速起来与之厮杀，
看上去是人。
刀砍剑刺全无踪影。
看去走路蹒跚，
刀砍剑刺去很快消失，
看准了却抓不着，
抓着了再看却又没了。
原来蚩爷他们心不死，
原来蚩节他们阴魂不散。
魂回来与厦姑爷厮打，
魄回来与厦姑爷纠缠，
蚩节家的兵血肉化成黑土，
溶进平原大坝，
山弯的烈火烧不熄，
把那些庄稼野草烧断根，
山坡的烈火烧不尽，
(快)把那些人都烧绝种。
“夏姑爷的兵从梦中惊醒，听见蚩爷说：伙伴们起来了，天要变地要翻。厦姑爷的兵从梦中惊醒，鬼哭狼嚎地叫道：蚩爷他们又活过来了!厦姑爷的兵迅速起来与之厮杀，看上去是人，刀砍剑刺全无踪影。看去走路蹒跚，刀砍剑刺去很快消失，看准了却抓不着，抓着了再看却又没了，原来蚩爷他们心不死。”反映出夏姑爷虽然用计谋打败了强大的蚩爷，可夏姑爷及他的兵士却经常做恶梦：“蚩爷他们又活过来了”

诱导儿孙
厦姑爷心不好，
把杨劳的小弟谷能欺骗，
厦姑爷心不坦诚，
把杨劳的小弟谷能蒙蔽，
猪心要了杨劳的弟(谷能)的命，
龙心让杨劳的弟(谷能)倒下；
伤透了杨劳的肝，
杨劳把草鞋倒着穿，
纵身跳入浑水河，
把蓑衣反着披，
魂魄飘飘荡荡飞上天堂；
伤透了杨劳的心；
杨劳把草鞋倒着穿，
把蓑衣反着披，
纵身跳入黄水河，
魂魄飘飘悠悠飞往上坡。
杨劳不会转回，
丢下一群老弱病残人在平坝，
杨劳不会回返，
丢下一群老弱病残在平地。
厦姑爷追来到，
把一群老小往高坡撵，
撵到遥远而只有冬天的地方；
厦姑爷追来到，
把一群老小往高坎处撵，
撵朝遥远的只有冬天的地方。
大家扶老携幼逃向远方，
厦姑爷追不着，
大家扶老携幼逃向天的尽头(日落之地)，
厦姑爷撵不到，
是你们繁育后代的道路，
是你们开垦种植的地方。
“杨劳把草鞋倒着穿，纵身跳入浑水河，把蓑衣反着披，魂魄飘飘荡荡飞上天堂；大家扶老携幼逃向远方，厦姑爷追不着，大家扶老携幼逃向天的尽头(日落之地)，厦姑爷撵不到，是你们繁育后代的道路，是你们开垦种植的地方。祖纽老下套索祖先受骗上当，竖起耳朵来专心地聆听啊!”折射出苗族人民一代又一代地传承着涿鹿大战的故事。

西 迁
厦姑爷心不好，
把幺妹来欺骗，
夏姑节心个不坦诚，
把幺妹来蒙蔽，
骗得幺妹蓝幽幽的碳粉，
烧坏我山上的森林，
烧死我无数的勇士，
铜衣脱不掉要了我蚩爷的命；
骗得幺妹花花绿绿的铁粉，
毁坏我城池无数座，
烧死我斗士几大营，
铁衣脱不下让我蚩爷倒下。
伤透蚩爷的肝，
蚩爷飞快地脱下铜衣，
魂魄飘飘荡荡飞上天堂。
伤透蚩爷的心，
蚩爷飞快地脱下铁衣，
魂魄飘飘悠悠飞往上界，
蚩爷他会去不会回，
丢下一群老弱病残在平坝；
蚩爷他会往不会返，
丢下一群老弱病残在平地。
厦姑爷追来到，
把一群老小往高坡上撵，
撵朝遥远的终年积雪的地方；
厦姑爷追拢来，
把一群老小往高坎处撵，
撵朝遥远而终年积雪的地方，
大家扶老携幼逃向远方，
厦姑节追来到，
大家扶老携幼逃向天的尽头(日落之地)，
厦姑爷撵不到你们，
(那里)是你们生根繁衍后代的大道，
(那里)是你们开垦种植的地方。
“烧死我无数的勇士，铜衣脱不掉要了我蚩爷的命，毁坏我城池无数座，烧死我斗士几大营。大家扶老携幼逃向天的尽头(日落之地)，(那里)是你们生根繁衍后代的大道，(那里)是你们开垦种植的地方。”《西迁》反映出涿鹿大战后，苗族从此迈向了千年迁徙路。

综观苗族心史记载中的涿鹿大战，以及大战后的部族迁徙与分离，与先秦文献记载的之涿鹿大战，及其后来蚩尤部族发展演变的情况，大至基本吻合。这绝不是偶然的。难怪萨维纳在《苗族史》中这样说道：“苗族那些宗教和非宗教的的传说是以歌谣的形式传到我们耳朵里的。我们生平第一次听到这些人用一种世界上还不知道的语言唱出了影响整个人类历史的大事件：创世，人类的堕落，挪亚时代的洪水，巴别塔，语言的混淆和种族的分散。当我们听到这些时，别提我们是如何地惊奇和如何地欣喜了……这些宝贵的信仰在这些非凡的人群中，不借助任何文字，却被这样保持了50多个世纪……这个失去了故土永远在其他民族中游荡的民族是原始人类的鲜明证明。苗人—一种永世流浪的新犹太人—在听讲《创世纪》前面几章的时候，会站起来说，这是真的！这是我们的经历。”
苗族人民为什么一代接一代地津津乐道唱述《洪水故事与兄妹结婚》、《伏羲女娲造人烟》；唱述《涿鹿大战》、《迁徙史歌》？因为那是我们祖先的经历，是我们真实历史发展的情况。

很不错的资料对丰富历史很有益的补充，这歌曲是创造于宋朝前还是宋朝后，民国？熟悉汉文明的熟苗写的歌还是生苗？
如果是后者，应该得到历史学家的高度关注。

楼主，你写的夏姑爷和厦姑爷是一个人吧？只是字打错了是不是？

你文中的姑爷和舅爷应该不是音译吧？按这个称呼蚩尤不是黄帝大舅子了？那不是涿鹿之战成内战了？那不是战士们都是表兄弟了？吓哭。

按汉族传说黄帝跟九黎没有姻亲，有一个疑似的嫫母娘娘也可能是涿鹿之后不是之前。跟黄帝有姻亲的是炎帝。黄帝娶的是彤鱼部落的女人，炎帝的女儿，不知道你们传说中是否有这个名字

总是……