汉家衣冠今犹在，却被笑问何处来。

窗前明月光，前行鬓微霜。
举头望明月，低头思衣裳。

#陈朕冰退位#今日惊闻大帝心累，遂退位让贤。初闻，喜大普奔。后知大帝传帝位于其一子一女。大惊！太子公主不过区区黄发稚子耳，依我华夏律法：未成年人不具有独立法人代表地位，不享有选举权与被选举权。故：大帝退位，非法无效望众悉知。

这几年想要的，该有的，全通过自己努力得到了。有底气敢说愿意成就别人这种话。年轻时经历太多不属于这个年龄的事，清醒的判断了自己未来的高度，不再好高骛远，副作用就是失去动力。可最近突然又有了新的期待，有好多想做的事，每天都按捺不住开心~就不说原因ps：继续倒计时，还有一个月
——摘自璇玑的微博

我们既要实事求是，但也可以在今天重新定义，赋予文化内涵。我们的着重点，应该是在发掘古人在汉服配色，花纹，图案，刺绣，搭配，美学方面的知识，至于改良，如果不规范，肯定越改越离谱，这是趋势！所以对于改良必须得有一个严格的规范。不是说不可以改，但要谨慎，严肃，敬畏，现代审美与古典审美本来没有冲突，既要创新，就得明白汉服到底美在什么地方。

我们是前锋，也是先驱。我们为复兴而战，我们将梦想付诸现实，我们的奋斗将换来一个文明的再次崛起。汉服，我们的故事！——汉服深圳的同袍利用五一假期，北上广东省中山市，用射艺之刚强，汉舞之柔美，向五一出行的朋友展示汉文化力与美的一面，让更多人知道，我们拥有最美丽的衣冠：汉服！

12345搬砖好辛苦 资源很丰富 下手却难无

【汉服复兴的一百个理由】
汉服是一件民族服装，汉服又绝非仅仅是一件衣裳。
对于普通百姓来说，汉服就像其他55个少数民族服装和世界上其他国家民族服装一样，它是祖先留给我们的衣裳，它本来就是属于我们的，只要喜欢，谁都可以穿。
汉服又绝非仅仅是一件衣裳，5000年的华夏文明赋予了汉服丰富的内涵和巨大的能量。汉服、汉文化的复兴是中华民族的持续觉醒，它是伴随中国复兴运动的产物、有其必然性，同时它又成为加快中国复兴的助推器，在当下21世纪中国复兴道路上的今天，汉服的复兴有着非凡的意义。
我对汉服的了解是从一片疑问中开始的：
为什么别的民族都可以有，都可以穿自己的民族服装？为什么单单汉族不可以？为什么独独汉族受到指责？
为什么世界上别的民族穿自己的民族服装就爱国？为什么汉族穿了自己的民族服装就被扣上这样那样写着“莫须有”罪名的帽子？
为什么我们一定要穿着别的民族的服装和西方世界的西式服装引以为荣？为什么承载了5000年历史文化的汉服就成了丑陋、愚昧？为什么我们就那么不自信?为什么我们就不敢正视自己，肯定自己呢？
放眼世界，恐怕没有哪个民族像我们这样争相以污蔑、否定自己的祖先、民族、历史、文化为能事。
为什么我们不用同样的“长篇大论”去说服中国和世界上的其他民族放弃自己的民族服装，如：日本、韩国、印度......?我们单独对自己这样，公平吗？合理吗？
我们穿自己的民族服装有罪吗？
国家对各民族政策都一样，同样也适用于汉族，为什么我们就视而不见呢？
我要反问那些质疑汉服复兴的人：什么是国家？有国才有家，爱家才会更爱国。一个不爱自己民族服装，不爱自己民族文化，动不动就否定自己民族的人，谈何爱国，何以爱国?一个没有家庭意识、没有民族意识的人，他的国家意识又会高到哪儿去 ？
如果我们换一个思维就会看到对汉服质疑的不合理性。试想如果清政府未颁布剃发易服或者已经实现汉服日常化，你、我、全中国人都能像日本、韩国、印度......那样平日里穿着自己民族服装——汉服，这些争论还会存在吗？
汉服不是指汉朝服装，也不仅仅是汉族服装，它是祖先留给我们全体子孙的宝贵财富。汉服同汉字、汉语、春节......一样具有无可比拟

汉服，又称汉衣冠，中国汉族的传统服饰，又称为汉装、华服，是从黄帝即位（约西元前2698年）至明末 （公元17世纪中叶）这四千多年中，以华夏礼仪文化为中心，通过历代汉人王朝推崇周礼、象天法地而形成千年不变的礼仪衣冠体系。自黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，汉服已具基本形式，历经周朝礼法的继承，到了汉朝形成完善的衣冠体系并普及至民众，还通过儒教和中华法系影响了整个汉文化圈。汉人、汉服、汉语、汉俗由此得名。日本、朝鲜、越南均曾颁布法律效仿汉衣冠制度。

一些古籍的观点认为，汉族（及其先民）已有独特的服装体系了。例如，《史记》认为“华夏衣裳为黄帝所制”“黄帝之前，未有衣裳屋宇。及黄帝造屋宇，制衣服，营殡葬，万民故免存亡之难。”在未有考古实物支持的年代之前，汉服最早的出现应该是殷商时期。约五千年前，中国在新石器时代的仰韶文化时期，就产生了原始的农业和纺织业，开始用织成的麻布来做衣服，黄帝的妻子嫘祖发明了饲蚕和丝纺，人们的衣冠服饰日臻完备。

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谢谢♡