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邢培顺先生的《曹植文学研究》，勾勒出曹植的方方面面~~其中提出荆州学派和曹植的学术渊源很有意思，很少见的命题，几乎还没人讨论~
汉朝经学非常发达，西汉今文经学以董仲舒为代表，东汉古文经学渐兴，以马融、许慎为代表。儒学大师郑玄以古文经学为宗，兼采今文之说，综合两派，遍注群经，成为汉代经学的集大成者。特别说明的是，以前经文注疏很繁琐，而郑康成之注可以说大幅度简略，后世流传最广的也是他的注。
荆州学派重点在于古文经学，此外法家和黄老思想也有发展。邢培顺先生说，曹植受荆州学影响很深，列述了不少理由，尤其说到和王粲关系密切等等。王粲曾经反驳过郑玄学说，此事在经学史上很出名。
至于曹植受郑学还是荆州学比较深，我觉着不必特别割裂讲。首先曹植身上几乎看不出什么法家思想，他老爸、老兄对此倒是很精通。
曹植在诗文中间多次引用论语、韩诗，他叔丈人崔琰的三国志传记中特别提到研读论语、韩诗。邢培顺先生认为曹植的韩诗学是得自荆州学。
三曹皆非鬼神而信嘉祥，从曹植的诗文看得出他对纬书很精通，荆州学的核心人物宋忠曾给纬书作注，而郑玄也不能免俗。
最后荆州学似乎给很多学者不言谶纬、迷信的良好印象。且不提宋忠注纬书，《荆州占》是刘表任荆州牧期间编纂的一部星占典籍，其迷信色彩不言而喻。
曹植从史书记载来看，有些行为落拓不羁（但那些是不是非常时期的掩饰呢），而骨子里属于正统儒家人士，很多政论观念很保守，理想化，后代文人常推崇的也是这点。

米娜桑要善用右边栏的链接啊，经史子集书画论的什么都有，像汉典古籍连楚辞补注、庄子集释、十三经注疏也收录在内~~校对不精是真的~~
另外小马哥专文推荐的丛书《古籍今注今译》台湾商务，注译者皆是台湾的有名学者，值得你拥有~~还有上面列述的沈达材先生的书籍，文辞清美而有骨气，偶非常喜欢，民国学者的素养真是非今人所能相比，很多新颖的观点人家早就提过~~
曹植论文集
http://pan.baidu.com/s/1eQEQ7aa

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