★阿弥陀佛:实证实修有几种方便呢？在我们“见性”之后，有三种方法形成二十五种定轮都能圆满觉悟。第一种是静虑（奢摩他）修行人只深入寂静，达到止息，永断烦恼，究竟成就。第二种是观想（三摩钵提）修行人只用观想，引发妙用，以幻离幻，离亦远离，实相现前，究竟圆满。第三种是禅定（禅那）修行人只用禅定，离一切幻境，不假造作，独断烦恼，烦恼断尽，菩提成就。相互交替产生二十五种亲临亲证的方便方法。
★阿弥陀佛：学佛不谈实证实修就如同说食不饱一样，无论您说得多好——肚子依然是饥饿。明白佛经佛理叫做明心，觉悟本来不生本来不灭的心是见性，只有亲临亲证才能——明心见性。
★佛法既然是真理就要通过实证实修亲临亲证才能验证。
★阿弥陀佛：为什么阿罗汉叫无诤菩萨？如果把凡夫比做盲人，把阿罗汉比做明眼人：请问明眼人能给盲人说清楚太阳的七彩光芒或大象长的什么模样吗？一一说不清。 同样的道理：即使大德高僧再苦口婆心地说，您也不会相信人能没有烦恼。只有您按照本师释迦牟尼佛的教导断除见思烦恼———您才会相信真的能没有烦恼。正因为这样，所以佛法必须亲临亲证。所以佛门中悟道不算证道算。