先有佛塔后有清真寺
艾提尕清真寺位于喀什市中心位置，始建于唐代的莫尔佛塔位于喀什市东部20余公里古玛塔格山中段的一座沙丘上。
在佛教创立后经过1600多年的传播，莫尔佛塔以令人膜拜的形象出现在汉唐时期疏勒国的所在地。
莫尔佛塔遗址现有两座残存佛塔，东南面的那一座，底如方形托盘，圆柱形腰，上有一蛋糕形圆顶。其底座长宽各12．3米，总高8.4米，分为逐次递缩的5层。座上圆柱形塔身高2米，圆顶高2．4米；佛塔从底到顶通高12．8米；西北面的另外一座佛塔有如倒置的大斗，底大顶小，底面边长25米，宽23．6米，顶部边长14．2米，宽12．5米；塔身残高7米。

644年，唐高僧玄奘返程抵达疏勒国时，称这里“淳信佛法，勤营福利。伽蓝（寺庙）数百所，僧徒万余人”（《大唐西域记》）。而当时同为西域佛教文化中心的龟兹（今库车）、于阗（今和田）各有伽蓝百余所、僧徒5000余人，足见喀什当时佛事兴隆。
与艾提尕清真寺相比，现在的莫尔佛塔显得是那么的寂寥落寞。但莫尔佛塔最辉煌的时候，现在的艾提尕清真寺所在地当时还是一片苇草丛生的荒野之地，直到莫尔佛塔矗立了漫长的500年以后才有了艾提尕清真寺。
10世纪初伊斯兰教正式传入喀什噶尔后，莫尔佛塔寺院在战火中消失。

菩提树下与山洞中的启示
有两个人不得不说说，二者都是活生生的有“身份证”的人，绝不是传说中的神话人物。不过，关于他们的传说和神话那就太多了：一个是出生于公元前6世纪古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）的太子释迦牟尼，他活了80岁；另一个人是释迦牟尼离开人世1000多年后的公元570年4月21日出生的，他就是穆罕默德，出生于阿拉伯半岛麦加城古来什部落没落的哈希姆贵族家庭。
穆罕默德跟释迦牟尼一样出生于贵族家庭，也跟释迦牟尼一样喜欢苦思冥想。不同的是，二者苦思冥想的环境不同，35岁的释迦牟尼是在一颗菩提树下苦思冥想，而年已40岁的穆罕默德则是在麦加城北希拉山上的一个山洞里苦思冥想。不知是什么缘故，二者苦思冥想得到的启示却大相径庭。释迦牟尼苦思冥想连续七个日夜，使佛教横空出世；穆罕默德苦思冥想则用了更多的时间，终使伊斯兰教降临人间。二人虽然各自创立了不同的宗教，但彼此之间还是有些“神通”之处——至少都宣称自己所传播的教义是世界上最神圣的，只有极其虔诚地恪守教规者才能实现人生最美好的梦想。否则，后果很严重。二者的说法都令人非常敬畏。

多种宗教并存的地方
因为释迦牟尼比默罕默德早出生1000多年的缘故，佛教领先进入了新疆。在公元前1世纪，佛教经克什米尔首先传入了新疆于阗（今和田地区）。没过多久，佛教又经中亚传入疏勒（今喀什地区）。从此之后，在新疆且末、若羌、莎车、叶城、库车、阿克苏、焉耆等塔里木盆地周围绿洲，佛教的香火相继点燃。到了公元4—5世纪，佛教已成为新疆的主要宗教，进入了发展的鼎盛阶段，佛寺、佛塔林立，僧侣成群。
这个时候，世界上还没有人知道伊斯兰教，因为默罕默德还是个靠替人放羊糊口的牧童。
当年已四十的默罕默德从山洞里走出来准备传播伊斯兰教，到伊斯兰教传入新疆地区，之间相隔约五六百年。伊斯兰教传入新疆地区首先是从喀什地区开始的，当时统治这里的喀喇汗王朝最先接纳了伊斯兰教。
在伊斯兰教传入新疆之前，祆教、佛教、道教、摩尼教、景教等多种宗教早已沿着丝绸之路相继传入新疆，新疆自古以来就是一个多种宗教并存的地区。

千年不变的虔诚
有一年的古尔邦节，我在艾提尕清真寺前的广场上，看到很多维吾尔族群众做礼拜。看到他们跪伏于地——非常虔诚的样子，旁观的我不禁想到20多公里外的莫尔佛塔。此时，我的脑海里浮现出这样一幅画面：在1000多年前，在莫尔佛塔的佛像前，顶礼膜拜的信众如云，青烟缭绕……。
在莫尔佛塔与艾提尕清真寺之间有一条无形的连线，从此点到彼点，将一个民族不同时期的不同信仰连接在一起，还是一样的民族，还是一样的虔诚。
佛教也是维吾尔传统文化
喀什的佛教遗址并非莫尔佛塔一处，在喀什市北约20公里还有一处叫“三仙洞”的佛教石窟，据考证建于公元三世纪的东汉末到三国时期，是中国位置最西的石窟。
虽然佛教文化在数百年前的新疆历经毁灭性的摧残和破坏，但19世纪末20世纪初以来，新疆及敦煌依然出土了大量的古代回鹘文（古代维吾尔文）文献，其中绝大部分都是佛教内容，长期以来成为国际学术界关注的热点，研究成果非常丰富。
现在，保护和传承民族传统文化已成为国策，新疆各地挖掘和传播民族传统文化呈现出“文化热”的现象。需要特别注意的是：就新疆而言，保护和传承民族传统文化，应包括新疆47个民族的传统文化，而不是单指某一个民族的传统文化。既不能把“新疆民族传统文化”等同于汉族文化，也不能把“新疆民族传统文化”等同于维吾尔族或其他民族的传统文化，尤其是不能把维吾尔族传统文化（或维吾尔族文化）完全等同于伊斯兰教文化。在维吾尔族形成的历史长河中，佛教文化与维吾尔族传统文化有不可分割的血缘关系。只要承认回鹘人是维吾尔族的祖先，那么就不能否认佛教也是维吾尔族传统文化的重要组成部分。不能因为当时没有“维吾尔族”的称谓就认为与维吾尔族毫无关系。至少在元朝以前还没有“汉族”一说，但我们不能说元朝以前的历史文化与汉族的历史文化没有关系。散布新疆各地的佛教文化历史遗存，都曾经见证了佛教文化的繁盛，谁能说这些遗存与维吾尔族历史文化无关呢？
新疆各地挖掘和传播维吾尔族传统文化，应对维吾尔族佛教历史文化的价值有深刻的认知，保护和开发利用新疆佛教遗址资源具有非常重要的意义。

@名门下的可汗

这个得去看看

这应该是河南人建的吧

佛教使西域佛国人口负增长，伊斯兰喀喇汗国是越生越多，所以最后实人口数量悬殊

好多佛像被某些人去头，去装饰了

@对面的大头

谢谢吧主加精！@中亚细亚天空