很简单,基本肯定。
我基本不和任何学术界有联系,平淡孤独的生活的一个市里人,很喜欢看书。
我读的书给我带来的影响和产生的思维与黎鸣基本是一致的。
我对周易读的最多,周易很特殊,比起有文字的书,易经更有生命力。孔子写的系词也很有水平。但是没有系词也许更好,易经配上了文字实际是一种限制。到了周易实际已经把很多精华掩盖住了。易经应该不是伏羲所创的,是更早的文明。
在中国道德经更应该叫德道经,早期的都是德篇在前。还有阴符经也很了得,他们都很简约,真的不是儒教的破烂能比的。道德经帛书比现行本好,道派还有个南华经也叫庄子是部极其可笑幼稚的东西,破烂的共性之一是长。内容繁琐。少则得,多则惑。真正一流的东西都是内容很少的。
中国的干支,及其五行学说很伟大,阴阳的概念我吧时间和空间与之一对应,很多迷惑都解开了。但是我真不愿多说,这是我最珍贵的思想。说这些已经够意思了。
中国的史书黎鸣先生持批评态度,这个问题我很宽容。不去批评。
孔子的问题黎鸣很严厉,可是中国人就只配走极端,有最好的道德经了,那么愚蠢的东西只能读论语,也只配去学儒教。真是2级化啊。儒教的东西只能是教人圆滑,人学儒教越活越坏。因为根本的东西不掌握。
我基本不和任何学术界有联系,平淡孤独的生活的一个市里人,很喜欢看书。
我读的书给我带来的影响和产生的思维与黎鸣基本是一致的。
我对周易读的最多,周易很特殊,比起有文字的书,易经更有生命力。孔子写的系词也很有水平。但是没有系词也许更好,易经配上了文字实际是一种限制。到了周易实际已经把很多精华掩盖住了。易经应该不是伏羲所创的,是更早的文明。
在中国道德经更应该叫德道经,早期的都是德篇在前。还有阴符经也很了得,他们都很简约,真的不是儒教的破烂能比的。道德经帛书比现行本好,道派还有个南华经也叫庄子是部极其可笑幼稚的东西,破烂的共性之一是长。内容繁琐。少则得,多则惑。真正一流的东西都是内容很少的。
中国的干支,及其五行学说很伟大,阴阳的概念我吧时间和空间与之一对应,很多迷惑都解开了。但是我真不愿多说,这是我最珍贵的思想。说这些已经够意思了。
中国的史书黎鸣先生持批评态度,这个问题我很宽容。不去批评。
孔子的问题黎鸣很严厉,可是中国人就只配走极端,有最好的道德经了,那么愚蠢的东西只能读论语,也只配去学儒教。真是2级化啊。儒教的东西只能是教人圆滑,人学儒教越活越坏。因为根本的东西不掌握。