防吞。
昨日看的雅舍小品，摘点句子段落。

· 千里做远客，五更思故乡
· 上支下摘
· 若说地点荒凉，则月明之夕，或风雨之日，亦常有客到，大抵好友不嫌路远，路远乃见情谊。
· 轰饮作乐，咿唔诗章，喁喁（yóng）细语
· 良夜最岑寂，旅况何萧条
· 去帝乡之岑寂，归人寰之喧卑
· 看山头吐月，红盘乍涌，一霎间，清光四射，天空皎洁，四野无声，微闻犬吠，坐客无不悄然！
· 直到兴阑人散，归房就寝，月光仍然逼进窗来，助我凄凉
· 即使此一日亦不能算是我有，至少此一日「雅舍」所能给予之苦辣酸甜，我实躬受亲尝。

· 《昭明文选》卷二十七〈诗戊·乐府上·乐府二首·善哉行〉～285～ 曹丕
上山采薇，薄暮苦饥。
溪谷多风，霜露沾衣。
野雉群雊，猴猿相追。
还望故乡，郁何垒垒。
高山有崖，林木有枝。
忧来无方，人莫之知。
人生如寄，多忧何为。
今我不乐，岁月如驰。
汤汤川流，中有行舟。
随波回转，有似客游。
策我良马，被我轻裘。
载驰载驱，聊以忘忧。

· 长日无俚
· 爸爸是看报的！
· 自古已然，于今为烈
· 幼有神童之誉，少怀大志，长而无闻，终乃与草木同朽
· 还能双肩承一喙，俯仰天地间
· 从前读书人十载寒窗，所指望的就是有一朝能春风得意，纡青拖紫，那时节踌躇满志，纵然案牍劳形，以至于龙钟老朽，仍难免有恋栈之情，谁舍得随随便便的就挂冠悬车？
· 所以瓜棚豆架之下，与世无争的村夫野老不免一枰相对，消此永昼；闹市茶寮之中，常有有闲阶级的人士下棋消遣，「不为无益之事，何以遣此有涯之生？」

· 「黯然销魂者，别而已矣。」遥想古人送别，也是一种雅人深致。古时交通不便，一去不知多久，再见不知何年，所以南浦唱只骊歌，灞桥折条杨柳，甚至在阳关敬一杯酒，都有意味。
· 其妙处在于纯朴真挚，出之以潇洒自然。平夙莫逆于心，临别难分难舍
· 「揪着公鸡尾巴」起个大早，迷迷糊糊的赶到车站码头，挤在乱烘烘人群里面，找到你的对象，扯几句淡话，好容易耗到汽笛一叫，然后鸟兽散，吐一口轻松气，噘着大嘴回家。这叫做周到。在被送的那一方面，觉得热闹，人缘好，没白混，而且体面，有这么多人舍不得我走，斜眼看着旁边的没人送的旅客，相形之下，尤其容易起一种优越之感，不禁精神抖擞，恨不得对每一个送行的人要握八次手，道十回谢。死人出殡，都讲究要有多少亲友执绋，表示恋恋不舍，何况活人？行色不可不壮。
· 但是我们中国的一切礼节都把「吃」列为最重要的一个项目。一个朋友远别，生怕他饿着走
· 我不愿送人，亦不愿人送我，对于自己真正舍不得离开的人，离别的那一刹那像是开刀，凡是开刀的场合照例是应该先用麻醉剂，使病人在迷蒙中度过那场痛苦，所以离别的苦痛最好避免。一个朋友说，「你走，我不送你，你来，无论多大风多大雨，我要去接你。」我最赏识那种心情。
· 没有人不爱惜他的生命，但很少人珍视他的时间
· 再例如，作为一个中国人，经书不可不读。我年过三十才知道读书自修的重要。我披阅，我圈点，但是恒心不足，时作时辍。五十以学易，可以无大过矣，我如今年过八十，还没有接触过易经，说来惭愧

· 减少生气的次数便是修养的结果
· 燕丹子说：「血勇之人，怒而面赤；脉勇之人，怒而面青；骨勇之人，怒而面白；神勇之人，怒而色不变。」我想那神勇是从苦行修炼中得来的。生而喜怒不形于色，那天赋实在太厚了
· 我献上一杯茶，他便一口一口的翕呷，左右顾盼，意态萧然。等到茶尽三碗，烟罄半听，主人并未欠伸，客人兴起告辞，自始至终没有一句话。这位朋友，现在已归道山，这一回无言造访，我至今不忘。
· 我常幻想着「风雨故人来」的境界，在风飒飒雨霏霏的时候，心情枯寂百无聊赖，忽然有客款扉，把握言欢，莫逆于心，来客不必如何风雅，但至少第一不谈物价升降，第二不谈宦海浮沉，第三不劝我保险，第四不劝我信教，乘兴而来，兴尽即返，这真是人生一乐。
· 所以客人常被分为若干流品，有能启用平夙主人自己舍不得饮用的好茶者，有能享受主人自己日常享受的中上茶者，有能大量取用茶卤冲开水者，飨以「玻璃」者是为未入流
· 无客时嫌岑寂，有客时嫌烦嚣，客走后扫地抹桌又另有一番冷落空虚之感
· 「夜半待客客不至，闲敲碁子落灯花，」那种境界我觉得最足令人低徊。
· 同学则一定要有同窗共砚的经验，在一起读书，在一起淘气，在一起挨打，才能建立起一种亲切的交情，尤其是日后回忆起来，别有一番情趣

再贴两首昨日玩稻香村作诗机作的诗：
《无题》
升堂败马满东周，客路龙飞下碧流。
日月调多知药性，家山戍久信人愁。
射雕自欲论公道，饮马何妨厌薄游。
旧说江山都入眼，鹓鸿翠接野人舟。
《游子》
施朱直待泛兰舟，苑里情人处处游。
村径林花春映日，河堤御柳夜鸣秋。
晓花楼上缝罗胜，秋叶宅前点彩球。
丽景涔阳归老日，如何醉客上南楼。