<楞严经>直指佛性，教返照观心

众生迷本闻(性)，
循声故流转。
。。。。。。
旋汝倒闻机，
返闻闻自性，
性成无上道，
圆通实如是。
。。。。。。
即事舍尘劳，
非是长修学。

明清以来多有禅门相似曲解，说什么是见性？很难辨别:
1，人的念头(意识)，一念断处，那了了分明的“觉性”，就是佛性，就是你的本来面目，这就是明心见性。(这个说法没大问题)。
如果是说这个“能起念的”是佛性(意根中有佛性，但真妄夹杂着)，方便指点一下还可以，六祖对惠明指过这层意思。
2，但很多人不是六祖那个意思，非要说打坐修定或一直参话头，到意识心暂时息灭见个昭昭灵灵，把这离念灵知当佛性，就错了。
意根暂脱离念头，和耳根暂脱声尘一样，只是第七识乌云裂了一个缝，第八识心光显现了一点，如从缝中见天，还没解脱。这种说法从理上就是曲解，不见性，实证更不到真实见性。门里外道、魔王到此境界都误以为真见性了，到佛境界了，成大妄语。
而第八识真妄共有，也不叫佛性，实证到罗汉解脱已证入第八识了，也如白云遮日，也没真见性。若不从般若真理上和凡夫佛一样见性，就是钝根罗汉无法再进步了。