【传统纹样知识】子孙蟒，寻常的蟒纹仅仅只有左右两条大蟒，而子孙蟒则不同，在左右两肩的位置上分别饰有一赤一绿二条小蟒，环绕着大蟒相逐龙珠嬉戏；江牙、珊瑚上又饰有铜钱、方胜、珍珠等宝物；设计中蕴含着家族和睦、人丁兴旺、广纳百福、财源广进之望族寓意。

【传统纹样知识】斗牛原是天上星宿，《晋书·张华传》说，晋惠帝时，广武侯张华见斗牛之间常有紫气，请通晓天文的雷焕去询问，雷焕说是丰城宝剑之精，上彻于天，就让雷焕为丰城令。焕到任，掘狱屋基得一石函，中有双剑，刻题一曰龙泉，一曰太阿。乃一以送华，一以自佩。后张华被杀，剑忽不见。雷焕死后，其子持剑过延平津，船至江中，剑忽跃出，堕水。但见二龙蟠萦有文章，水泯警沸，于是失剑。明代斗牛服为牛角龙形。

【传统纹样知识】此团龙额头有一眼，代表已开天眼，可辨别贪官恶吏、明辨是非，但也因开天眼，看到人民疾苦，因此，龙眼下方有一滴泪，代表此龙悲悯世人的情怀，龙即天子，此龙也代表了天子的美好愿望，希望能明辨是非，同时悲悯疾苦百姓。

【传统纹样知识】团龙：团龙的适用性强，又保持了龙的完整性，装饰味也很浓，运用十分广泛。团龙图案表现形式多样，有有“坐龙团”、“升龙团”、“降龙团”等。团龙的圆边还装饰有水波、如意、草龙等修饰。团龙图案在明清两代是等级最高的装饰图案，只能用于宫廷或皇家园林的建筑装饰。团龙是权势、高贵、尊荣的象征，又有攘除灾难，带来吉祥的寓意。最早的团龙源于唐代。“四团龙”、“八团龙”为明清的冠服图案，后来又发展为“十团龙”、“十二团龙”、“十六团龙”等。

【传统文言知识】飞鱼据《山海经》中文鳐鱼形象而成，其状为蟒首、鱼身，有鬐和角，除足爪外，左右各插一翅。这种服饰出现在明武宗正德年间，最初只有一、二品官可用，后遍赐群臣，穿此者一多，形制开始混乱，在绘绣时有意无意地与蟒龙相近，以炫其贵。《明史·舆服志》：“嘉靖十六年，群臣朝于驻跸所，兵部尚书张瓒服蟒。帝怒曰：‘尚书二品，何自服蟒’。张瓒对曰：‘所服乃钦赐飞鱼服，鲜明类蟒，非蟒也’”。可见明代后期的飞鱼和蟒十分接近，连皇帝都认不出了

【传统纹样知识】百子，历来是中国吉祥话（画）的题材之一，意喻多子多福。 百子图案的衣饰，则主要用于新嫁的女子。
陆畅《云安公主下降奉诏作催妆诗》：云安公主贵，出嫁五侯家。天母亲调粉，日兄怜赐花。催铺百子帐，待障七香车。借问妆成未，东方欲晓霞。
明朝定陵出土的孝靖皇后王氏的“红素罗绣平金龙百子花卉方领女夹衣”和“红暗花罗绣‘万寿’字过肩龙百子花卉方领女夹衣”是两件难得的刺绣艺术精品和艺术瑰宝。
这两件百子衣，均方领，对开襟。从图案的设计看，所绣百子画面精彩生动。各组画面上的童子从1至6人数不等，共组成40余个场面。每个场面儿童的嬉戏方式和神情各不相同，有的斗蟋蟀、戏金鱼，有的练武、摔跤、踢毽子，有的爬树摘果，有的站凳采桃，有的放风筝、玩陀螺，有的放爆竹、捉迷藏，有的扮作教书先生处罚弟子，有的学武松打虎姿态揪打花猫……儿童天真活泼的神情刻画得惟妙惟肖、淋漓尽致。

怒插一楼
　　　--陌上花开，可缓缓归矣

八旗巴图鲁是什么？

【传统纹样知识】·【野鸡系列】之
华虫
按孔颖达的解释，即是“雉”，“华虫者，谓雉也。……雉是鸟类，其颈毛及尾似蛇，兼有细毛似兽”。红腹锦鸡在我国古代具有“五德”之誉：头戴冠者，文也；足搏距者，武也；敌在前敢斗者，勇也；见食相呼者，仁也；守夜不失时者，信也。《艺文类聚》：“《尚书》曰‘日月星辰山龙华虫’，华虫，鷩雉也，五色故谓之华虫。”也称赤鷩，即红腹锦鸡，羽毛鲜亮，兼备五彩——五正色（赤白青黄黑）。《尚书·益稷》：“以五采彰施於五色作服，汝明。”华虫是冕服十二章之一，“取其文理”（即取其五彩的外貌）。鷩冕七章即因华虫居首而名，其地位高于凤。现在，红腹锦鸡是中国国鸟的候选之一。

啦啦啦~路过留名