【嘒彼小星，且流三五之咏
既而南征不复，素车延轵道之殃；西怨方咨，黄钺誓商郊之旅。俄属镐池清祲，酆户垂徵。启金辂之荣，外膺监抚；承翟车之宠，内切忧勤。至如夕宴宣华，朝游博望，】
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这些是说建成忙公务的时候也是非常忙了吧，虽然是太子妃的墓志，却也有意无意的正面写了太子。
【凤舞莺歌[歌]侈其欲，翠舆雕辇导其欢。妃忌满婴怀，流谦轸念。恒在贵而思降，每矫奢而循约。宁窥宝匣，唯取鉴於缇缃；罕御芳铅，独庄情於礼训。】
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我注意到这个解释：
忌满婴怀：忌满，忌讳完满、面面俱到，婴怀犹萦怀。这句说太子妃觉得人生太过完满而感到忌讳。
深深怀疑这是不是隐写太子妃先前已经有过不祥预感，当时不睦的问题已经闹得朝野尽知，二弟妹那边在死命巴结公公和公公的嫔妃她肯定也知道，对丈夫的安危早有过担忧。对比二弟妹那时候的表现，一看就知道，谁那边才是心怀不满处心积虑要争上位的。
建成这边是他还没有正式坐上皇位，他的妻子已经觉得人生够完满了，或许即使李建成一直只是一个普通世家公子，她也会觉得是找了一个最称心如意的丈夫吧。

这个话题很好。我古文水平不高，个人理解，不一定对。与上述铭文对应的东宫生活，”至如夕宴宣华，朝游博望，凤舞莺哥侈其欲，翠舆雕辇导其欢。“太子日夜与宾客交游，有美妙的歌舞相伴，坐着华丽的车辇出行（李二羡慕嫉妒恨。。。）
至于东宫饮宴中的高雅活动，在其他地方也有记载。《窦师干墓志》（见http://tieba.baidu.com/p/2647084656#43155795001l）有”俯蹄仰月则弓不虚口，掺翰奔云则文无加点。“说当时的东宫率更令窦师干，弓马娴熟，文采出众，经常”侍忘疲之筵，【奉娱宾之赋】。“可见东宫饮宴中赋诗为乐的情况是常态，这肯定是与东宫之主——建成的个人喜好有关。
再考虑到太子的交友偏好，当时以辞章之学闻名的贺德仁老先生”素与隐太子善“（《旧唐书》卷一百九十上《贺德仁传》），太子和这位比自己大四十岁的老先生是忘年之交，七十多岁不能做事了还留在身边当冼马。（见http://tieba.baidu.com/p/3199876496）
最后看太子幸存下来的唯一墨宝，那篇回复唐高祖的奏对，其中不乏骈文对句，写得文采斐然。（见http://tieba.baidu.com/p/2335128796）

有关于太子妃不满太子奢侈这点，那反过来说，不是说明太子妃对丈夫，可以尽情表达不同意见吗？人家可不必每天都谨小慎微战战兢兢，说一句不同意见都得去换套朝服出来磕头再说。

如果没有玄武门，郑观音会成为贤良淑德心怀天下教子有方的一代贤后。

【在贵而思降，每矫奢而循约。宁窥宝匣，唯取鉴於缇缃；罕御芳铅，独庄情於礼训。】我对这一段的理解是：太子妃虽身处富贵，却坚持过着谦恭简朴的生活，这里的“贵”和“奢”是由皇太子极尊贵的地位决定的，是一种客观状态。东宫所有衣食住行皆有定制，就象【凤舞莺哥】能满足人奢侈的欲望、【翠舆雕辇】能带着人去过欢愉的生活。而太子妃则每每心存月盈则亏、水满则溢的惶恐，这是一种高度的人生智慧。【降】、【矫】两个动词，则反应出她在生活中戒奢从简的努力。太子妃的修养外化出来，就是并不在意用珠宝粉脂来装饰自己的外表，而注重以读书来陶冶自己的内心。
所以我认为，将这段话理解为“太子妃不满太子每天过着豪奢和寻欢作乐的生活”是一种误读，这样的解释与上下文也很不搭调。

郑观音真是个仙女

太子妃秀外慧中，娉婷多姿，很有洛神的风采啊。

刚刚看到太子二女儿和女婿的墓志（竟然还是个武后粉告诉我这个也有），又被震撼到了：
献臣凶衅深积，先妣闻喜县主早见弃背，时以所居正室置几筵。府君即于此室东窗外架为小斋，广袤八九尺许，施一床、一小榻，寝处其中，历廿余年，不复迁徙
这段就是说：
李婉顺去世之后，她丈夫在妻子居所东窗外搭了个小床睡了二十多年，再没住别处。。。。。。。。。
太子全家这是什么样的人格魅力啊！

@四叶草1917 应道的父亲刘林甫是唐朝开国重臣，颇有才干，武德时期任中书侍郎，也就是中书省的副长官，应道的哥哥最后也官至右相，家门也算显贵了。刘应道本人，据写墓志的刘祎之（后来也官至中书侍郎）说，自幼聪慧好学，遍涉百家子史，而且能过目终身不忘。有管子晏子的才能，有颜渊一样的德行。不仅如此，他还多才多艺，除了行兵打仗之外没有他不精通的，绘画、音乐、围棋“居第二品已上”，书法书法以草隶为高，颇受时人看重。他不仅文采出众，而且“衣冠伟丽”，身材高大，端庄俊美。所以，婉顺并不是被一个普通男子如此地极口称赞。正因如此，刘蓬春教授才惊讶地称没有留下任何作品的婉顺为“唐代才女”。

早年看过一篇介绍李婉顺的文章，作者对她寄予了深深的同情，并把她描写成因政治迫害变得谨慎、畏缩，甚至有些自闭女人。今天觉得那位作者对墓志某些地方的理解很值得商榷。截取一段对婉顺性情的描写：“且其姿神警晤，操履贞确。行无矫迹，言不诡辞。动必应机，事非失礼。深远财利，不为苟得。性重周急，期之阙己。戒于积聚，有必能散。生资所务，取给而已。。。。。。”
婉顺的神态敏锐，见解独到，悟性很高。她不仅品行端正，为人处事也很实在，举止从不矫揉造作，言谈从不虚伪。行动总是恰到好处，做事也从不失礼。她不求财不贪利，不当得的决不会谋取。她时时想着去帮助那些急需帮助的人，却从来不考虑自己。她平生不孜孜以求聚敛财富，有了也必会散给众人，凡生活所需，够用即可。。。。。。

及陈废兴，叙通塞，商榷人物，综核（核）名理，抗论发辞，莫不穷其指要，实有大丈夫之志，岂儿妇人之流欤！
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那个作者肯定还没好好看过这篇墓志，能被这样写的女性，绝对不可能只是小心畏缩可怜谨慎的小妇人一个，就算溢美，也不可能完全脱离了人物本性去写。我很怀疑婉顺是不是对她丈夫仕途进退上也做过指点，使他反而避过了一段政坛动荡期，都知道武皇是连官员也有过清洗的。

好贴！收藏！有关太子感情生活的实在太少了

太子会不会对太子妃说过，等你长大，我就娶你呢

自从知道太子妃是荥阳郑氏，以及当时太子左庶子郑善果是荥泽人。后来又被封为荥阳郡公后。我一直各种觉得他是太子妃娘家人。
＂善果＂和＂观音＂都带有极浓的宗教气息。而且，太子妃的父亲郑继伯，现在可查到唯一的记载是与高僧释智越有关。而郑善果和玄奘大师也渊源甚深，因为当时玄奘去净土寺出家，就是郑善果破格录取的。
总之，查到这些。让我更加觉得郑善果是太子妃娘家人。
但是，真要说证剧确凿的亲戚关系。有一个石锤。郑善果的母亲是清河崔氏，他的亲外公崔彦穆是独孤（伽罗）皇后嫡亲的叔外公。这样算来，郑善果就是太子的爷爷辈了。
五姓七家，不管怎样转来转去，还真都是亲戚。