三）华夏精神：忠诚与责任
对民族衣冠的守护，出于对祖国的赤诚忠心，体现人民对祖国的责任。
唐朝，吐蕃占领敦煌初期，尚乞心儿强行推行蕃化政策，让沙洲人民改易穿著、学说蕃语、赭面纹身。但是这些汉人，“没有忘记曾是大唐的子民，他们虽身着蕃装臣于蕃虏，但每年祭祀父祖的时候，都穿上中原汉人的服饰，号啕大哭，东向而拜，祭后再将汉服脱下秘密藏起。经过几十年的风风雨雨，许多落入吐蕃的汉人都未能见到敦煌重归大唐的那一天，而当他们即将面对死亡的时候，他们总是嘱咐自己的子孙不要忘记自己的祖国是大唐，后辈们为死去的先人穿上汉人的服色出殡入葬，使先人能够带着一点安慰在另一世界实现回归大唐的梦想。”（《吐蕃在敦煌推行的改革》赵晓星，兰州大学敦煌学研究所）
王昭君在和番的路上，在汉胡交界之处，将汉家衣服脱下，表示其心永留祖国。
“一落蕃中四十载，遣著皮裘系毛带。唯许正朝服汉仪，敛衣整巾潜泪垂。”（白居易《缚戎人－达穷民之情也》）
“胡雁向南飞，明妃西嫁几时归？胡酥入馔捐汉食，胡风中人裂汉衣。”（元·杨维桢《昭君曲》）
这时的汉家衣冠，则成了汉族人对祖国思念的寄托，这份忠心，其赤诚足可感召日月。
忠诚与责任本是相辅相成，有了对民族的忠诚，就有了民族责任感，至于那些对民族没有责任感没的人，自然不会有什么忠义之心。而这份忠诚与责任，在剃发易服之时，炼出一句精言：“天下兴亡，匹夫有责！”
清初，顾炎武很明确提出了人民对民族的责任。他的《日知录》中写道：“仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……保天下者，匹夫之勇，与有责焉耳矣！”我国现代著名历史学家顾诚先生在《南明史》第一章第一节写道：“满洲贵族的入主中原则是‘被发左衽’（剃头改制），‘亡天下’了；天下兴亡，匹夫有责，都应当奋起反抗。”剃发令在清初各地引起的震动极为重大，它激起了汉族各阶层人士的反对，反抗以至于大规模的武装斗争遍及全国。汉族人民对满清的反抗和对汉服的维护，正是出于对民族的忠诚和责任感。

这其中最有代表性的就是著名月大汉奸吴三桂。14年，吴三桂“权衡利弊”，不但在自动剃发易服归顺满洲，而且“借师于清，约事成，割地纳款，仿辽宋故事”，“及清军入关，吴挥军追击李闯……大小凡百十余战,破城无算,擒明帝于滇南”可以说是满洲入关的第一大功臣。满清定国之后，他专镇云南，“就藩日久，其人又因清廷疑惧，撤藩议起……遂决意反正”。在其“起义”的召令中，竟然还有数落“满洲剃发易服罪状”的条款。如此反复无常、掩耳盗铃的行径，可谓是廉耻丧尽！这个东西，我们今日闻其名，尤须掩鼻。他在当时昧了良心努力讨好清廷，结果还是“鸟尽弓藏，兔死狗烹”的下场，正是死得其所。而汉奸耿精忠、尚可喜、洪承畴，也都是剃发易服的表率，然而清朝为开创功臣所修建的太庙根本没有这几个人的份，洪承畴还被乾隆列为《贰臣传》之首，诫曰：“似这样丢脸的事情，我想不独含怨泉下的洪经略要大吃一惊，凡一班吃里爬外，枪口向内的狼鼠之辈，读此亦当憬然而悟矣。”可见就连这些汉奸的主子们早就看透了他们“不知廉耻”的本质。

五）华夏精神：仁义与智慧
三百多年前，汉族服饰虽然在异族的铁蹄下暂时地消亡了，但是在那个惨烈的故事中，华夏先祖的精神却永远的刻在了历史的年轮上，这本是比文物珍宝更宝贵的精神财富，是国之精魂所在。如果不是某些自作聪明人与别有用心的人亲密合作，循着所谓“与时俱进”“顺应潮流”为逻辑，打着“为了社会和谐”的幌子，刻意歪曲、抹杀历史事实；仅以成败论英雄，歌颂屠夫，忽视人民的鲜血与痛苦，愚民、愚国、愚世界（虽然未愚成功）、愚自己，挑衅、否定中国的传统价值观念，鄙夷、颠倒华夏的民族文化精神，又怎么会造成这个道德缺失、思维混乱、价值失衡的中国社会！
复兴汉服、澄清汉服历史，尊重华夏人民为了保存民族衣冠而付出的血与泪，尊重生命的价值，还原那些刽子手们应得的评价，正是“仁”德观念具体体现。
我们复兴汉服，不是为清算旧时恩怨，更不应怨妇一样，只知躲在角落里痛苦啜泣。我们需要的是去发掘、弘扬汉服所承载的民族文化精神、那个我们祖先用鲜血与泪水支撑起来的华夏脊梁。这种精神，正是华夏衣冠文化灵魂所在；弘扬这种精神，再铸泱泱华魂，强大中华民族，才是我们复兴汉服的核心目的所在。同时，也是华夏崛起过程中智慧与远见的实践。

综上所述，经历了历史上无数次血与火的洗礼，汉服文化，早已超越是美学、艺术、礼仪、制度……这些形式文化的范畴，更凝集了华夏（汉）民族的精魂。具体的说，汉服就是：“仁、义、礼、智、信、忠、勇、廉、耻、节”等等，传统道德、价值观念的承载。
今天的中国出现了各种各样的社会问题，很大因原因，就是我们丢掉了华夏民族的文化精神。
三百多年前，虽然经历了抗争，汉族服饰却还是在异族铁蹄下断流了。如今，山河依旧，岁月无情，昔日浪花淘尽，任是忠烈也好、虏寇也好，尊严也好，耻辱也罢，早已归于尘土。几曾何时，历史的天空在人们眼中悄悄褪掉了颜色?
翻开史书，人们很少还能够理解当时汉人的心情。在今人看来，抱着：“身体发肤受之父母，岂能轻易毁伤”的教条，为了保头发而掉脑袋的汉人，只怕是最愚腐不过的封建老古懂了。“留得青山在，不怕没柴烧的”的权宜想法占据了大多数人的思维方式。更有甚者，打着：“识实物者为俊杰”妙想，嘲笑当年英勇抗清的民族英雄。《我来剥某某某的皮》等等的文章层出不穷，华夏的传统道德变得如此黯淡无光。
在复杂的国际环境下，今天的中国，出现了很多不良的社会现象，难道这与华夏传统道德理念和价值观念缺失没有直接关系?
试想——
如果不是缺乏民族自信，还会有那么多人崇洋媚外人吗？
如果不是缺乏民族认同，还会有那么多人钻出国门、一去不返吗？
如果不是缺乏尊严气节，还有哪个国家敢对中国人趾高气扬呀？
如果不是缺乏忠烈之志，还会有大批卷着公款逃亡国外的民贼吗？
如果不是缺乏诚信之意，还会屡屡出现坑蒙拐骗、学术腐败的现象吗？
如果不是缺乏责任之感，还会有那么多粗制滥造的垃圾商品吗？
如果不是缺乏廉政之识，还会出现贪污腐败屡禁不止的现象吗？
如果不是缺乏羞耻之心，违法乱纪、不讲公德的行为还会越来越多吗？
如果不是缺乏义勇之气，见义不为、纵容犯罪的现象还会蔚然成风吗？
……
如果不是我们丢掉了传统文化的道德理念，西方的文化垃圾怎么会乘虚而入？
如果不是我们自己放弃了正确的价值观念，忘记了“忠、孝、仁、义、礼、智、廉、耻、节”的真正价值，只知物质利益、眼前利害，怎么会有这么多丑陋的社会现象存在？
复兴汉服，复兴的不仅仅是一件衣服，不仅仅是她的美丽和礼仪，不仅仅是琴棋书画、诗词歌赋，而是千千万万华夏儿女几千年来所寄托在这件衣裳身上的华夏精神。而这伟大的华夏精神，便不是那些恶俗无聊、认识肤浅之人所能够理解的了。

随手一画就是十五个字不信你数数