但莫憎爱，
不要有憎（就是恨见）；不要有爱、不要有爱见。
注意！憎跟爱是二元对立法，你就洞然明白。
简单讲：放下爱、恨的人，了悟世间诸法本空，
就没有东西可以爱、可以恨，
那么，很快你就明白诸佛菩萨的绝对心性。
洞然明白，意思就是：很快你就开悟见性了！
这话怎么说呢？
什么叫至道？
至道当然分理跟事了。
我们说水有源、木有本，要达到究竟修行这个道；
「道」就是让你实践的轨则，就是法的极致、理的极则。
简单讲：究竟佛道的真理是普遍的，它不是很困难。为什么？
真理在一切，一切相本身就是空、就是缘起、就是性空
所以，禅宗里面讲：道在屎尿中，拉屎、拉尿都是道，
强调道是无所不在的。
既然无所不在，就不需要去取舍，
不需要去寻寻觅觅的去追求。
简单讲：道就是一切现成，若论佛法，一切现成；
当相即道，见处即真；不离本处，即得菩提，
菩提没有来、没有去；没有增、没有减；没有一、没有异；
没有能、没有所，究竟平等，放下就是！
所以，我们妄加拣择，
简单的说：就是妄想、分别太多，妄起分别。
假设我们能够随顺不二法门，远离分别的话，
就是《大乘起信论》讲的：心体离念是法界一总相，
心体离执着的念、心体离分别的念、心体离颠倒的种种念，
心体离念，就是远离分别，当下都是现成的本性。
所以说：若论佛法，一切现成。
所以，说实在话：见性也不是很困难。
所以说：但莫憎爱，就洞然明白。