转:消逝的古国——突厥(六)
5。中亚突厥化时期不但改变了中亚居民的整体格局，而且发展丰富了灿烂的伊斯兰文明
公元11世纪是中亚突厥化的重要时期。中亚和中地区在古代为伊朗语族的雅利安人所居住。尽管自公元6世纪以后，不断有突厥人进入，但居民的大多数仍然是属于伊朗语族。而西突厥和唐朝对其地的统治也是一种宗主权，并没有改变当地的民族、语言、宗教等状况。中亚的地方政权或城邦小国，都是由伊朗语族建立的。萨曼王朝可以说是最后一个统一的雅利安王朝。萨曼王朝于公元999年正式被突厥人所灭。自此以后，伊朗语族在中亚的统治再没有恢复过。突厥人在中亚的统治不但完全扫除了雅利安人的政治势力，而且使当地的居民户逐渐被突厥所同化。阿拉伯人统治中亚期间，不愿接受伊斯兰教的突厥人西迁到欧洲，留在中亚地区的突厥人逐渐接受伊斯兰教。塞尔柱帝国取代阿拉伯人的统治，并未改变对伊斯兰教的信仰。
不但突厥人信奉了伊斯兰教，而且使中亚在民族、宗教、语言、风俗习惯等方面趋于一致，成为穆斯林世界的一部分。为被突厥化的雅利安人则被驱逐到帕米尔等山区，成为后来的塔吉克民族。以致河中地区后来被称为突厥斯坦。突厥人原来的文化是比较落后的，他们在中亚建立统治以后，既接受了中亚伊朗文明的影响，也给后者带来了突厥的文化传统。从而使11世纪的中亚无论在政治方面和文化发展上都具有了新的特点。阿拉伯文化实际上是帝国境内各民族共同的创造。
阿拉伯人所征服的叙利亚、埃及、美索不达尼亚、伊朗等地，都是世界文化发达较早的地区。游牧民族固有的文化受到被征服地区民族文化的影响，又吸收希腊和印度文化的许多成分，逐渐融合渗透，形成新的阿拉伯文化。塞尔柱帝国时期的文化很发达，首相莫尔克是波斯人，重视文化事业，采取很多发展科学和艺术的措施。巴格达等地设立学院，其中有些组织则为以后欧洲大学所取法。当时杰出的哲学家、诗人、数学家、天文学家奥玛尔.卡雅姆[1040--1123]不仅首创押韵的四行诗的体裁，而且制造了星座表，改进了历法。著名的伊朗诗人费多西用了25年，在公元999年写成了《列王纪》这部伊朗史诗；其主要内容是，站在伊朗人的立场上，描写古代伊朗人反对图兰人[突厥人]的战争。
喀喇汗王朝、哥疾宁王朝、塞尔柱王朝都是突厥人在中亚建立的王朝。关于这三个王朝对于当地经济、文化发展的影响，巴尔托里德认为：喀喇汗朝要比塞尔柱人更文明，比塞尔柱人更重视文化，因为他们通过东面的回鹘人受到中国文明的影响，至于也是出身于突厥部族的哥疾宁朝素丹马合木，则喜欢延揽名人学者，保护了许多诗人、文学家，塞尔柱王朝的宰相尼咱木.阿勒.穆耳克也保护学术，提倡文化。”哥疾宁朝时期中亚最为著名的学者比鲁尼学识渊博，除精通突厥、波斯、阿拉伯各种文字外，还通晓梵文、希伯来文和叙利亚文，他也精通天文、数学、易学、物理、历史各种学问，一生写了150部学术著作，其中比较著名的有《印度史》、《花剌子模史》、《矿物学》，被誉为伊斯兰教在自然科学领域中所产生的最富于创造性而且学术最渊博的学者。
哥疾宁王朝著名的历史学家还有沙阿里比，写过一本叙述哥疾宁朝的历史著作。喀喇汗王朝最卓越的成就是马赫穆德.喀什噶里写的《突厥语大辞典》和玉素甫.哈斯.哈吉甫写的突厥文长篇哲理诗《福乐智慧》；喀喇汗朝在历史著作方面还有马吉德.阿丁.穆罕默德.布.阿德南写的《突厥斯坦史》和《契丹史》。中世纪伊斯兰世界的文明差不多与伟大的中华文明并驾齐驱而名列世纪文明的前茅。从以上学术成果可以看出，在11世纪突厥诸王朝统治中亚的时期，无论在喀什噶尔、突厥斯坦，或是花剌子模、呼罗珊和哥疾宁，都在经济、文化方面有所发展。也别是在文化方面，甚至可以说是繁荣兴旺、作者如林。这与当时中西交通的发达有关系，同西亚巴格达关系密切的中亚各伊斯兰王朝，还通过喀喇汗王朝接受了中国文明的影响，而哥疾宁朝之侵入印度，又导致南方文明的北来。所有这些，都自然的促成了中亚各地文化的发展。