与类共舞吧 关注:8贴子:367

道德经和杂为一

只看楼主收藏回复

上篇37章
第一章
道可道,非恒道。名可名,非恒名。【流传的“道可道,非常道。名可名,非常名。”是在汉代为避文帝(刘恒)的讳,才改“恒”为“常”。】
无,名天地之始;有,名万物之母。
故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼。
此两者同出而异名,同谓之玄。
玄之又玄,众妙之门。


IP属地:湖南来自Android客户端1楼2014-11-06 19:23回复
    第二章
    天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。
    故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。
    是以圣人处无为之事,行不言之教。
    万物作焉而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而弗居。
    夫唯弗居,是以不去。


    IP属地:湖南来自Android客户端2楼2014-11-06 19:24
    回复
      第三章
      不尚贤,使民不争;
      不贵难得之货,使民不为盗;
      不见可欲,使民心不乱。
      是以圣人之治,虚其心,实其腹;弱其志,强其骨。
      常使民无知无欲。使夫知者不敢为也。
      为无为,则无不治。


      IP属地:湖南来自Android客户端3楼2014-11-06 19:24
      回复
        第四章
        道冲,而用之或不盈。
        渊兮似万物之宗。
        挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。
        湛兮似或存。
        吾不知谁之子,象帝之先。


        IP属地:湖南来自Android客户端4楼2014-11-06 19:47
        回复
          第五章
          天地不仁,以万物为刍狗。
          圣人不仁,以百姓为刍狗。
          天地之间,其犹橐龠乎,
          虚而不屈,动而愈出。
          多言数穷,不如守中。


          IP属地:湖南来自Android客户端5楼2014-11-06 19:47
          回复
            第六章
            谷神不死,是谓玄牝。
            玄牝之门,是谓天地根。
            绵绵若存,用之不勤。


            IP属地:湖南来自Android客户端6楼2014-11-06 19:48
            回复
              第七章
              天长地久。
              天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。
              是以圣人后其身而身先;外其身而身存。
              非以其无私邪?故能成其私。


              IP属地:湖南来自Android客户端7楼2014-11-06 19:54
              回复
                第八章
                上善若水。
                水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
                居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。
                夫唯不争,故无尤。


                IP属地:湖南来自Android客户端8楼2014-11-06 19:55
                回复
                  第九章
                  持而盈之,不如其已。
                  揣而锐之,不可长保。
                  金玉满堂,莫之能守。
                  富贵而骄,自遗其咎。
                  功遂身退,天之道也。


                  IP属地:湖南来自Android客户端9楼2014-11-06 19:56
                  回复
                    第十章
                    载营魄抱一,能无离乎?
                    抟气致柔,能婴儿乎?
                    涤除玄览,能无疵乎?
                    爱民治国,能无为乎?
                    天门开阖,能为雌乎?
                    明白四达,能无知乎?
                    生之,畜之。
                    生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。


                    IP属地:湖南来自Android客户端10楼2014-11-06 19:58
                    回复
                      第十一章
                      三十辐共一毂,当其无,有车之用。
                      埏埴以为器,当其无,有器之用。
                      凿户牖以为室,当其无,有室之用。
                      故有之以为利,无之以为用。


                      IP属地:湖南来自Android客户端11楼2014-11-06 20:00
                      回复
                        第十二章
                        五色令人目盲;
                        五音令人耳聋;
                        五味令人口爽;
                        驰骋畋猎,令人心发狂;
                        难得之货,令人行妨。
                        是以圣人为腹不为目,故去彼取此。


                        IP属地:湖南来自Android客户端12楼2014-11-06 20:09
                        回复
                          第十三章
                          宠辱若惊,贵大患若身。
                          何谓宠辱若惊?
                          宠为上,辱为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。
                          何谓贵大患若身?
                          吾所以有大患者,为吾有身;
                          及吾无身,吾有何患?
                          故贵以身为天下,若可寄天下;
                          爱以身为天下,若可托天下。


                          IP属地:湖南来自Android客户端13楼2014-11-06 20:12
                          回复
                            第十四章
                            视之不见,名曰夷;
                            听之不闻,名曰希;
                            搏之不得,名曰微。
                            此三者,不可致诘,故混而为一。
                            其上不皦,其下不昧。
                            绳绳兮不可名,复归于无物。
                            是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍。
                            迎之不见其首,随之不见其后。
                            执古之道,以御今之有。
                            能知古始,是谓道纪。


                            IP属地:湖南来自Android客户端14楼2014-11-06 20:16
                            回复
                              第十五章
                              古之善为士者,微妙玄通,深不可识。
                              夫唯不可识,故强为之容:
                              豫兮若冬涉川;
                              犹兮若畏四邻;
                              俨兮其若客;
                              涣兮其若凌释;
                              敦兮其若朴;
                              旷兮其若谷;
                              混兮其若浊。
                              孰能浊以止?静之徐清;
                              孰能安以久?动之徐生。
                              保此道者不欲盈。
                              夫唯不盈,故能蔽不新成。


                              IP属地:湖南来自Android客户端15楼2014-11-06 20:21
                              回复