汉服是中华民族的传统服饰,它并不是广义上的古装,也不是字面意义上的汉朝的服饰。是中华民族的一种文化的传承,以汉服为载体的文化积累。
朝鲜的韩服,日本的和服,都是从汉服脱胎而来。诙谐地说,汉服是他们的祖宗。
我国自诩是[url]http://世界四大文明[/url]古国之一,但在其它三大古国依然保持着民族传统服装的同时,我们却惊异地发现自己丢失了自己的衣裳。
关于我们的民族定义,有人认为是满清时期的长袍马褂,说这是民族传统;有人支持孙逸仙先生所创的“[url]http://中山装[/url]”,说这是历史沿革,不一而足。但是,明眼人都能看出来,上述的“[url]http://中山装[/url]”及所谓“唐装”谓之传统服装尚不为过,但若谓之为中国汉人的民族服装则不免滑稽。中山装发明距今不过80余年,比之汉民族五千年的历史可谓沧海一粟;而所谓“唐装”也不过是挂着羊头所卖的狗肉而已,众所周知它与“旗袍”一样都是满族服装的改进版。
那么,我们的衣裳究竟遗失在了何方。
朝鲜的韩服,日本的和服,都是从汉服脱胎而来。诙谐地说,汉服是他们的祖宗。
我国自诩是[url]http://世界四大文明[/url]古国之一,但在其它三大古国依然保持着民族传统服装的同时,我们却惊异地发现自己丢失了自己的衣裳。
关于我们的民族定义,有人认为是满清时期的长袍马褂,说这是民族传统;有人支持孙逸仙先生所创的“[url]http://中山装[/url]”,说这是历史沿革,不一而足。但是,明眼人都能看出来,上述的“[url]http://中山装[/url]”及所谓“唐装”谓之传统服装尚不为过,但若谓之为中国汉人的民族服装则不免滑稽。中山装发明距今不过80余年,比之汉民族五千年的历史可谓沧海一粟;而所谓“唐装”也不过是挂着羊头所卖的狗肉而已,众所周知它与“旗袍”一样都是满族服装的改进版。
那么,我们的衣裳究竟遗失在了何方。