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1金自点书房屏风上的字
国步灭资，天不我将。靡所止疑，云徂何往？君子实维，秉心无竞。谁生厉阶，至今为梗？
忧心殷殷，念我土宇。我生不辰，逢天僤怒。自西徂东，靡所定处。多我觏痻，孔棘我圉。
为谋为毖，乱况斯削。告尔忧恤，诲尔序爵。谁能执热，逝不以濯？其何能淑，载胥及溺。
出自出自《诗经·大雅·荡之什》中的一篇，名《桑柔》全诗意旨明朗，实为西周时代史诗之一也。相传为周大夫芮伯责因周厉王用小人，行暴政，招外侮，祸人民的罪行，陈述救国之道所作。
屏风上只是其中一段，大意为
国家民穷资财光，老天不肯把我养。要想安身无处住，说走不知往哪方。君子认真细思量，心地端正不争强。是谁生出这祸根？至今作梗把人伤。
心中隐隐多痛苦，想我家乡地和屋。我的出生不逢时，碰上老天大发怒。无论从西到东边，哪有地方可居住？我遭祸乱多无数，边疆紧急出事故。
为国谋划能谨慎，祸乱状况可减轻。教你国事应忧虑，封官授职要细心。有人手持灼热物，不用水洗怎能成？如此为政岂能好，大家都将命归阴。
此选段感叹民穷财尽，而天不助我，人民无处可以安身，不知往何处为好，因而引起君子的深思。君子本无欲无求，扪心自问没有争权夺利之心，但念及国家前途，不免发出谁实为此祸根，至今仍为民之病害的浩叹。四章感慨“我生不辰，逢天僤怒”。“我生不辰”，谓生不逢时，“僤怒”，谓震怒。诗人之言如此，可见内心殷忧之深。他从人民的角度出发，痛感人民想安居，而从西到东，没有能安居的处所。人民怀念故土故居，而故土故居都因征役不息不能免于祸乱。人民既受多种灾难的侵袭，更担心外患侵凌，御侮极为迫切。天怒民怨，而国王不恤民瘼，不思改变国家的政治，因此诗人忧心如捣，为盼国王一悟而不可得深怀忧愤。
借用比喻、借喻、暗喻、反诘、衬托、夸张、对比、反比、感叹等多种手法。暗喻金自点的政见呼应其剧中的行事风格。
国步灭资，天不我将。靡所止疑，云徂何往？君子实维，秉心无竞。谁生厉阶，至今为梗？
忧心殷殷，念我土宇。我生不辰，逢天僤怒。自西徂东，靡所定处。多我觏痻，孔棘我圉。
为谋为毖，乱况斯削。告尔忧恤，诲尔序爵。谁能执热，逝不以濯？其何能淑，载胥及溺。
出自出自《诗经·大雅·荡之什》中的一篇，名《桑柔》全诗意旨明朗，实为西周时代史诗之一也。相传为周大夫芮伯责因周厉王用小人，行暴政，招外侮，祸人民的罪行，陈述救国之道所作。
屏风上只是其中一段，大意为
国家民穷资财光，老天不肯把我养。要想安身无处住，说走不知往哪方。君子认真细思量，心地端正不争强。是谁生出这祸根？至今作梗把人伤。
心中隐隐多痛苦，想我家乡地和屋。我的出生不逢时，碰上老天大发怒。无论从西到东边，哪有地方可居住？我遭祸乱多无数，边疆紧急出事故。
为国谋划能谨慎，祸乱状况可减轻。教你国事应忧虑，封官授职要细心。有人手持灼热物，不用水洗怎能成？如此为政岂能好，大家都将命归阴。
此选段感叹民穷财尽，而天不助我，人民无处可以安身，不知往何处为好，因而引起君子的深思。君子本无欲无求，扪心自问没有争权夺利之心，但念及国家前途，不免发出谁实为此祸根，至今仍为民之病害的浩叹。四章感慨“我生不辰，逢天僤怒”。“我生不辰”，谓生不逢时，“僤怒”，谓震怒。诗人之言如此，可见内心殷忧之深。他从人民的角度出发，痛感人民想安居，而从西到东，没有能安居的处所。人民怀念故土故居，而故土故居都因征役不息不能免于祸乱。人民既受多种灾难的侵袭，更担心外患侵凌，御侮极为迫切。天怒民怨，而国王不恤民瘼，不思改变国家的政治，因此诗人忧心如捣，为盼国王一悟而不可得深怀忧愤。
借用比喻、借喻、暗喻、反诘、衬托、夸张、对比、反比、感叹等多种手法。暗喻金自点的政见呼应其剧中的行事风格。
2金自点的
明大臣上书皇帝主要有题本、奏本、表、笺、启几种形式，奏折是康熙以后广泛使用。官文书的种类很多，大致分为上行、平行和下行三类，各有不同的名称、不同的使用范围和起不同的作用，并且反映了严格的官场中上下尊卑的等级关系。
题本与奏本是一种上行官文书，属于奏章文书的一种，是臣下向皇帝报告事务时所使用。明代初年是以奏本作为正式的上奏文书，后因奏本的规格、字体等过于繁琐，使用不便，遂有题本的出现。官员公事用题，私事用奏。见<明会典>卷七十六载： “国初定制，臣民具疏上于朝廷者为奏本，东宫者为启本，皆细字。后以在京诸司奏本不便，凡公事用题本。”又见明人叶盛《水东日记》卷十：“国朝之制，臣民奏事称奏本。后以奏本用长纸,字画必依洪武正韵,又用字计数。于后舍郑重而从简便，改用题本，则不然矣。”明廷正式允许使用题本后，曾作了明文规定：凡内外各衙门一应公事用题本。其虽系公事而循例奏报、奏贺，若乞恩、认罪、缴敕、谢恩并军民人等陈情建言、申诉等事，俱用奏本。使题本与奏本的用途有所分工，已寓公事用题本、私事用奏本之意。而用奏本之处仍较多，两者区别也并不很明析。
明代的奏本较题本的尺寸为大，奏本纸高一尺三寸，题本则在一尺左右。奏本程式，据明《万历会典[1] 》记载：“奏本每幅六行，一行二十四格，抬头二字，手写二十二字。头行衙门官衔，或生儒吏典军民灶匠籍贯姓名。疏密俱作一行书写，不限字数。右谨奏闻四字，右面字平行，谨字、奏字各隔二字，闻字过幅第一行抬头。计纸字在右谨闻前一行，与谨字平行差小。年月下疏密同前，若有连名，挨次俱照六行书写”。
题本其外形为用纸折叠而成的折子，内中每幅6行，每行20字，平写18字,抬头2字,首幅上方正中写一“题”字，是为本面。自第二幅起为正文，首书具题者官衔姓名及题报事由，接叙所报事情的缘起、情节及处理意见，文尾以“谨题请旨”或“谨题奏闻”结束。末幅正中写具题年月日，月日下列具题者官衔姓名。封面及文尾俱加盖官印。章内称宫殿者，抬一字；称皇帝、称上谕、称旨、称御者，抬二字；称天地、宗庙、山陵、庙号、列祖谕旨者，均出格一字（即抬三字——笔者）。首行列衙门官衔、具奏人姓名；末幅具年月日。内外一式遵行”。书写字体一律为宋体。
明崇祯帝时鉴于不限字数而至文字过长，命内阁作贴黄式样，令进本官员自撮本中大意，不过百字，粘附本尾，以便皇帝阅览。从此产生了题本的贴黄制度。格式有着非常严格的划分。
朝鲜作为严格模仿明朝的礼制的国家，在这一点不可能有太大出入，清朝初期限字300以内，而明则无，所以明初期有臣子上书万言被训的故事。而观剧中，格式出入较明显。更何况臣子上书都不是直接交由君主（这里是朝鲜王）。私以为有所差错。
明大臣上书皇帝主要有题本、奏本、表、笺、启几种形式，奏折是康熙以后广泛使用。官文书的种类很多，大致分为上行、平行和下行三类，各有不同的名称、不同的使用范围和起不同的作用，并且反映了严格的官场中上下尊卑的等级关系。
题本与奏本是一种上行官文书，属于奏章文书的一种，是臣下向皇帝报告事务时所使用。明代初年是以奏本作为正式的上奏文书，后因奏本的规格、字体等过于繁琐，使用不便，遂有题本的出现。官员公事用题，私事用奏。见<明会典>卷七十六载： “国初定制，臣民具疏上于朝廷者为奏本，东宫者为启本，皆细字。后以在京诸司奏本不便，凡公事用题本。”又见明人叶盛《水东日记》卷十：“国朝之制，臣民奏事称奏本。后以奏本用长纸,字画必依洪武正韵,又用字计数。于后舍郑重而从简便，改用题本，则不然矣。”明廷正式允许使用题本后，曾作了明文规定：凡内外各衙门一应公事用题本。其虽系公事而循例奏报、奏贺，若乞恩、认罪、缴敕、谢恩并军民人等陈情建言、申诉等事，俱用奏本。使题本与奏本的用途有所分工，已寓公事用题本、私事用奏本之意。而用奏本之处仍较多，两者区别也并不很明析。
明代的奏本较题本的尺寸为大，奏本纸高一尺三寸，题本则在一尺左右。奏本程式，据明《万历会典[1] 》记载：“奏本每幅六行，一行二十四格，抬头二字，手写二十二字。头行衙门官衔，或生儒吏典军民灶匠籍贯姓名。疏密俱作一行书写，不限字数。右谨奏闻四字，右面字平行，谨字、奏字各隔二字，闻字过幅第一行抬头。计纸字在右谨闻前一行，与谨字平行差小。年月下疏密同前，若有连名，挨次俱照六行书写”。
题本其外形为用纸折叠而成的折子，内中每幅6行，每行20字，平写18字,抬头2字,首幅上方正中写一“题”字，是为本面。自第二幅起为正文，首书具题者官衔姓名及题报事由，接叙所报事情的缘起、情节及处理意见，文尾以“谨题请旨”或“谨题奏闻”结束。末幅正中写具题年月日，月日下列具题者官衔姓名。封面及文尾俱加盖官印。章内称宫殿者，抬一字；称皇帝、称上谕、称旨、称御者，抬二字；称天地、宗庙、山陵、庙号、列祖谕旨者，均出格一字（即抬三字——笔者）。首行列衙门官衔、具奏人姓名；末幅具年月日。内外一式遵行”。书写字体一律为宋体。
明崇祯帝时鉴于不限字数而至文字过长，命内阁作贴黄式样，令进本官员自撮本中大意，不过百字，粘附本尾，以便皇帝阅览。从此产生了题本的贴黄制度。格式有着非常严格的划分。
朝鲜作为严格模仿明朝的礼制的国家，在这一点不可能有太大出入，清朝初期限字300以内，而明则无，所以明初期有臣子上书万言被训的故事。而观剧中，格式出入较明显。更何况臣子上书都不是直接交由君主（这里是朝鲜王）。私以为有所差错。
3美宁的衣服及发型。
这个我需要定格截图，等中字出来，才能确定是箭袖缺襟袍还是其他，我真觉得略怪异，包括她把头发放下来和那个这点。之前的发式还算正常，现在是越来越理解无能。
还有她穿的那个红色肚兜（这需要定格再看，明一般是主腰，清以后才是肚兜）。要知道古代女性内衣，洗涤后绝对不能晾晒在外人可能经过的地方。但凡书中描写某女在人前露出内衣，那一定非良家女子。美宁这点，真的很唏嘘啊。内衣在我国历史上各个时代有不同的称谓：汉朝内衣称为“抱腹”、“心衣”，魏晋称为“两当”，唐代称为“诃子”，宋代称为“抹胸”，元代称为“合欢襟”，明朝称为“主腰”，清朝称为“肚兜”，中国古代女子内衣的款式结构有“前后覆绕式”与“前胸单片式”两种，分别来“覆盖胸背”和“覆盖胸乳”。从目前的研究来看，款式有长方形、正方形、菱形、如意形、扇形、三角形、仿动植物形态等数大类。
明代：主腰
“主腰”外形与背心相似。开襟，两襟各缀有三条襟带，肩部有裆，裆上有带，腰侧还各有系带将所有襟带系紧后形成明显的收腰。可见明代女子已深谙凸现身材之道。
清代：肚兜
清代“抹胸”又称“肚兜”，一般做成菱形。上有带，穿时套在颈间，腰部另有两条带子束在背后，下面呈倒三角形，遮过肚脐，达到小腹。材质以棉、丝绸居多。系束用的带子并不局限于绳，富贵之家多用金链，中等之家多用银链、铜链，小家碧玉则用红色丝绢。“肚兜”上有各类精美的刺绣。红色为“肚兜”常见的颜色。
这个我需要定格截图，等中字出来，才能确定是箭袖缺襟袍还是其他，我真觉得略怪异，包括她把头发放下来和那个这点。之前的发式还算正常，现在是越来越理解无能。
还有她穿的那个红色肚兜（这需要定格再看，明一般是主腰，清以后才是肚兜）。要知道古代女性内衣，洗涤后绝对不能晾晒在外人可能经过的地方。但凡书中描写某女在人前露出内衣，那一定非良家女子。美宁这点，真的很唏嘘啊。内衣在我国历史上各个时代有不同的称谓：汉朝内衣称为“抱腹”、“心衣”，魏晋称为“两当”，唐代称为“诃子”，宋代称为“抹胸”，元代称为“合欢襟”，明朝称为“主腰”，清朝称为“肚兜”，中国古代女子内衣的款式结构有“前后覆绕式”与“前胸单片式”两种，分别来“覆盖胸背”和“覆盖胸乳”。从目前的研究来看，款式有长方形、正方形、菱形、如意形、扇形、三角形、仿动植物形态等数大类。
明代：主腰
“主腰”外形与背心相似。开襟，两襟各缀有三条襟带，肩部有裆，裆上有带，腰侧还各有系带将所有襟带系紧后形成明显的收腰。可见明代女子已深谙凸现身材之道。
清代：肚兜
清代“抹胸”又称“肚兜”，一般做成菱形。上有带，穿时套在颈间，腰部另有两条带子束在背后，下面呈倒三角形，遮过肚脐，达到小腹。材质以棉、丝绸居多。系束用的带子并不局限于绳，富贵之家多用金链，中等之家多用银链、铜链，小家碧玉则用红色丝绢。“肚兜”上有各类精美的刺绣。红色为“肚兜”常见的颜色。
