清朝末年，政治家、思想家龚自珍说过：“欲知大道，必先为史”。人类社会进入21世纪的今天，怀来正在推进绿色发展、和谐发展、率先发展的宏伟事业。我们回顾历史，会更加理清当前我县科学发展的思路；鉴古而资治，我们一定能做出无愧于前人也无愧于后人的辉煌业绩。
怀来这块沃土古老而粗犷，朴实而厚重。作为民族融合摇篮的一部分，对我国北方少数民族融入中原文化，形成华夏民族（汉族为主）起着举足轻重的作用。
一、 建置沿革
怀来从建县以来，历史上曾称之沮阳、怀戎、妫川、怀来等县名，其建置沿革经历了两千多年。“怀戎”和“怀来”均有安抚北方少数民族，使之臣服、归顺之意（以怀柔的手段，使之归来）。由此可见，怀涿一带曾是少数民族的聚居地，也是拱卫古都、捍卫边陲的战略要地。
一般认为中国的历史从皇帝开始。据《史记·五帝本纪》记载，相传远古时期，皇帝轩辕氏在阪泉（今涿鹿县矾山七旗村）之野与炎帝部落三度交战胜之。后又于涿鹿之野擒杀蚩尤，在涿鹿釜山（一说广平山）举行了类似开国大典的“釜山合符”，成为天下“共主”。以后各部落共同在我国黄河流域长期生息繁衍，构成了华夏族的主干。
尧舜禹时期，舜设十二州，怀来属冀州。
春秋战国时期：西周武王时，封召公奭于燕，建都蓟（今北京西南）。战国时（公元前279年）燕设上谷郡，郡治在造阳（今怀来县大古城遗址）。其间，怀来一带曾由北方少数民族东胡所占据。燕昭王二十九年（公元前283年）大将秦开击退东胡，残部北逃千里，燕国疆域向东北扩展，置上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东五郡，并筑长城以拒东胡南侵。上谷郡北依燕山屏障沙漠，南拥军都俯视中原，东扼居庸锁钥之险，西接小五台山与代郡毗邻。
秦汉时期：公元前221年秦统一天下，设上谷等36郡，（怀来属上谷郡沮阳县）。西汉实行郡县与封国并行治。幽州上谷郡下设十五个县，其中沮阳、且居（今新保安一带）、泉上（今沙城以东、杏林堡一带）三县地恰为今天的县域。飞将军李广、霍去病、耿况、北魏慕容麟先后任上谷郡太守。

三国两晋时期：仍属幽州上谷郡沮阳县地，郡治移至居庸，县治仍为沮阳城。西晋时上谷郡治又迁回沮阳城，辖县减为居庸、沮阳两县。东晋十六国时，沮阳县地归属几经变更，先为石氏所占，公元319年为后赵，继属慕容氏后燕。
南北朝时期：今怀来县属北魏。东晋太元二十一年（396年），鲜卑人拓跋圭攻燕（史称北燕）并占领上谷、广宁二郡地，在居庸重设上谷郡，领居庸、沮阳两县地。北魏孝昌元年（525年）八月，柔玄镇人杜洛周聚众于上谷郡起义，沮阳一带遭受战争破坏，人烟稀少，郡县俱废。公元550年，东魏灭，改朝北齐，在今涿鹿县保岱置怀戎县，今怀来县属北燕州永丰郡怀戎县地。
隋唐时期：隋开皇七年（587年），废长宁、永丰二郡，设涿郡，怀戎县属之。唐初改郡为州，贞观八年（634年）北燕州改名妫州，州治怀戎县城（今涿鹿保岱）。永徽元年（650年）置狼山都督府（今狼山村）。武则天垂拱年间（685－688年）在妫州界内置清夷军城（今怀来城遗址）。长安二年（702年）妫州治所从保岱移至清夷军城。天宝元年（742年）妫州改成妫川郡，怀戎县属之。乾元元年（758年）又恢复妫州，领永兴（涿鹿一带）、矾山（矾山一带）、妫川（延庆一带）、怀戎（怀来一带）4县，州治怀戎县城（今怀来旧县城）。
五代十国：前期，怀戎县仍属妫州。先属后梁，后为后唐属地。后唐清泰三年（936年），河东节度使石敬瑭割燕云16州贿契丹政权（辽国916—1122），勾结契丹军灭后唐，建立后晋。从此。怀戎一带（今延庆、怀来、宣化、大同）成为辽国地域。
辽金时期，地方行政区为道、府（亦称州、军）、县三级制。辽太宗将辽国分为上、中、东、西、南五京称为道。辽神策元年（公元916年），辽太祖改妫州为可汗州，会同元年（公元938年）改怀戎县为怀来县，属西京道，这是怀来作为地域名称之始。从此，怀来先后由辽、金政权统治了318年（公元916—1122—1234年）。
金初改道为路，废可汗州，怀来县属西京路。明昌六年（1195年），改怀来为妫川县，属德兴府所辖。蒙古至元二年（1265年）又隶属宣德府（今宣化）。至元三年（1266年）缙山（今延庆）并入怀来县，至元五年又复置缙山、怀来，属宣德府奉圣州。
元明清时期：元代始创行省制，下设路、府、州、县，将全国划分为一个中书省；十个行中书省；一个辖地（西藏）；一个封地（新疆），共十三个大行政区。怀来县属中书省上都路龙庆州。

新中国成立后：怀来县仍属察哈尔省察南专区。1951年4月，因修建官厅水库，县治由怀来城迁至沙城镇。1952年11月，察哈尔省撤销，原察南、察北专区合并，建立张家口专区，隶属河北省。从此怀来县隶属河北省张家口专区。1958年，全县实行人民公社政社合一的管理体制，废除乡（镇）村制，实行社队制。同年十月，涿鹿县并入怀来，县治沙城。1959年5月，撤销张家口专区建制，将所属行政区域合并于张家口市。1961年4月，复置涿鹿县。1961年5月，恢复张家口专区建制，怀来县隶属张家口专区。1970年，张家口专区改为张家口地区，怀来县属之。1993年6月底，撤销张家口地区,改为张家口市，怀来县属之。
历史是一面镜子，“以史为镜，可知兴替”。建县两千多年来，怀来大地上发生的一幕幕悲壮慷慨的历史活报剧，一个个叱咤风云的历史人物，为我们提供了深刻的历史警示。

下面是怀来地貌

境内有三处流动性沙丘。官厅水库南岸小南辛堡镇龙宝山附近有两处：“龙宝山沙丘”，占地3.7万平方米，高约12米；“天漠沙丘”，占地13.5万平方米，高约15米。洋河北岸大黄庄镇朱官屯村东的“米沙梁”占地18万平方米，高约15米。这些沙丘的形成历史悠久，形态多为月型和龙岗型。据资料记载，四十年来“米沙梁”已东移约300米。目前，另外两处沙丘每年正以2——3米的速度东移。沙丘的东移和土地的沙化已对北京的生态环境构成严重威胁，引起中央领导的高度重视。
境内有京包、丰沙、大秦、沙蔚四条铁路和京藏高速、京新高速、110国道等贯穿全境，交通十分便利。

名族文化

据史料记载：“怀来城城内街衢井然，屋舍整齐。有东、南、西、北四条大街，中间是十字街。街心有四个木制结构牌坊，雕梁画柱，气宇轩昂。连接主街的巷道有田家巷、武庙巷、三元巷（三官庙街）、城隍庙街、顺城街、西关大街等。南大街建有雄伟壮观的县衙建筑群，是按照明代县衙的规制修造的，占地约20多亩。”城内外建有玉皇庙、真武庙、大悲寺等十七座庙宇，南街的西巷建有清真寺，广慈寺内还建有皇帝行宫，康熙帝御驾亲征和西巡时曾多次住在这里。北街有当时全县的最高学府怀来师范。城内商铺林立，手工作坊毗连。每逢农历三、六、九是集日，各地粮食、牲畜、农副产品都在这里集散。
怀来的教育文化起步较早，除了绅商设立的家族私塾，历朝官办免费私塾也遍布全县。如怀来城内东山的文昌宫义学，建于明成化十四年（1478年）；北山真武庙的义学，建于清乾隆八年（1742年）。还有榆林堡、土木、沙城、太平堡、新保安、长安岭、窑子头、矾山堡、拐角庄等义学。经费由指定村免去杂差或购置学田收租专供使用。
光绪二十八年（1902年）本县义学改建为蒙养学堂，开近代教育的先河。民国元年（1912年），奉南京临时政府教育部《普通教育暂行办法》规定，本县学堂一律改称为学校。新中国成立后，全县在恢复因战争关闭的原有小学的同时，尽量挤出人力物力发展教育事业，各级学校不断增加。1952年9月，怀来初级中学建校于土木村，次年迁到沙城，1956年增设高中班。1958年8月，新保安、桑园、南水泉完小附设的初中班改建为初级中学。1960年，又建立了狼山、存瑞两所中学，同时全县除八宝山公社，又在各公社建立了23所农业中学，后改名叫“社中”。
怀来县师范教育，始于民国七年秋（1918年）成立的怀来城师范讲习所，所长是怀来城留日学生席朗霄（又名之琦）。1930年改名怀来乡村师范，后因抗日战争暴发停办。1947年，国民党政府又在怀来城建立“怀来简易师范”程献芝任校长。1948年11月平津战役前夕，该校120名学生被骗入国民党暂三军“随营干部学校”流落天津，1949年1月天津解放，这些学生大部分参加了中国人民解放军，有的成长为我军高级将领，如席延恒曾任湖南军区副司令员。1949年4月，察哈尔政府在怀来城建立“怀延联合师范”，后改称“怀来师范”，1954年因修建官厅水库停止招生。师范的开办，为怀来及周边各县乃至国家普及文化教育培养了一批教师及各类文化人才。

1957年，著名诗人田间来我县东花园公社南水泉大队体验生活，1958年，中国文联和作协的部分作家、诗人下放到我县劳动锻炼，同时进行采访和创作。5月，河北省文联在南水泉召开座谈会，田间、徐迟参加并辅导创作。9月，怀来文艺大学文学系成立，中国剧协陈正任系主任。12月，县文联成立。由此，打开了怀来群众文学创作的闸门，出现了“千人写万人编，诗歌似海歌如山”的空前盛况。
1959年，由河北人民出版社、天津百花文艺出版社、中国青年出版社相继出版的《万首诗歌写满墙》、《官厅湖畔千家诗》、《怀来颂》、《暖泉乡诗歌集》等诗集，作者除中国文联作家外，均为我县干部、职工和农民的业余作品。由县文联创办的《怀来文艺》、《怀来诗传单》、《怀来戏剧》等报刊成为业余作者发表作品的园地。同时，还出版了《怀来新志》《花园公社诗抄》《麦田公社史》《怀来十年》《公社一日》、《存瑞家乡》《怀来歌谣》《劈山大渠纪事》《马秉书诗选》《王俊禄诗选》《耿明春诗选》等诗歌、散文集，田间还为马、耿诗选写了序言。
这场诗歌运动，开创了怀来文化史册上一代诗风，影响了几代人。
怀来自然和人文景观很多，主要有我国迄今为止保存最完整、规模最大、古代邮驿功能最齐全的驿站——鸡鸣驿；集旅游、观光、娱乐、度假、会议为一体的自然生态风景区——黄龙山庄；融治疗、疗养、休闲、娱乐为一体的帝曼温泉度假村；集葡萄种植、酿酒、科研、科普教育、旅游观光于一体的容辰葡萄庄园；道教圣地老君山（据《文史集萃》记述，老君山道教属于大道教，其领袖的五代师郦希诚是怀来人）；佛教圣地鸡鸣山；董存瑞烈士纪念馆；官厅湖畔省级卧牛山旅游度假区；天皇山自然风景区（“五道壶石窟”旅游区）；大古城村南的“古城沙漠公园”；燕长城等等。
“故乡炊烟暖，梦里童谣亲。”了解怀来的过去，感受怀来文化深厚的亲和力，会激发我们对这片热土深深的爱，鉴古而知今，我们更加感受到县委、县政府提出建设京畿科学发展强县任务的艰巨。