李元春字仲仁，号时斋，亦号桐阁，朝邑南留社人。家极贫，父早亡，母子相依为命，虽以野菜和麸蒸饭为食，但张氏教子求学，从不懈怠。元春过私塾，听见读书声，要求母亲准予上学，张氏欣然同意，送往潼川书院，并以出售布线、首饰作为费用。元春性颖悟，精力过人，不负母望，博览群书，遍求程、朱之学，熟读精思，苦心钻研，于清嘉庆戊午(1733)中举，任大理寺评事，加州同衔。
元春为官清廉，生活清苦。身居京师，未尝登门拜人，却好义举。有人负债被迫欲卖妻子，元春代为偿还，使其夫妻不散；师母孤身流寓长安，元春迎养至家，数十年如一日。道光丙申(1836)，遭遇灾荒，元春捐款赈贫，并上《救灾策》数万言，巡抚林则徐甚为赞赏。在家乡，他创立同义文会，广刊有用书籍，为会试者备用。县南渭滨各村，因争滩地，连年诉讼，他请于官府，定好相邻界线，争端平息。
后因母年迈百岁，元春便辞官回乡，主讲潼川、华原各书院，教人以身心性命之学。学术宗法程、朱，而不排斥心学良知之说。因而晚年道高望重，有名学者争相与之交往。其著述甚富，皆扶世匡正之论，从来不讲空话。咸丰六年(1856)，巡抚奏请入祀乡贤祠；光绪元年(1875)，学使奏请宣付国史馆，列入《儒林传》。

——于清嘉庆戊午(1733)中举，任大理寺评事，加州同衔。
【按】李元春出生于1769年，这里说他1733年就中举，这是肯定不可能的事。
查嘉庆戊午实际应为1798年，李元春就是在此年中举的，这一年，他29岁。
【又按】这里的文意，好像是说他在中举当年就被任命为大理寺评事。
我们知道这当然是不可能的。
在清代科举中，须成为进士，才具备直接授官的资格；
而举人如果想半路进入仕途，一般还要经过考试或大挑等各种环节。
李元春在中举之后，又先后参加了九次会试，九次落榜之后，才彻底绝意功名。
但在由举人考进士的过程中，仍旧可以通过考试、捐纳或其他途径先谋一个低级官职，一边做官一边应考。
据清代《纂修四库全书档案》记载，李元春在乾隆后期，就在中央政府里当一个小小的候补官：中书。
根据他的传记可知，李家家境极贫，所以捐纳的可能性几乎为零。
而中书这种官，是可以由举人通过考试的途径获得的，李考上中书的可能性更大一些。
中书是从七品官，主要从事拟稿、翻译、缮写之类工作。
李元春因为学问很好，在乾隆朝开四库馆时，就以这个候补中书的身份入馆，当了一个分校官。四库馆的分校官，一般是由进士出身的翰林院编修担任的，李这样一个举人出身的候补中书能当上，应该说还是很幸运的。
至于大理寺评事，那是李元春最后辞官之前最后的官位，也不过是正七品而已。

——道光丙申(1836)，遭遇灾荒，元春捐款赈贫，并上《救灾策》数万言，巡抚林则徐甚为赞赏。
【按】林则徐担任陕西巡抚，是1846～1847年间，也就是他由新疆遣戍回来后的事，而志文中所提的1836年，林正任江苏巡抚，不可能跑到陕西来赈济旱灾。
志文这里是把时间搞混了。林则徐担任陕抚后，正好碰上1846年陕西大旱，李元春家乡朝邑县正是旱灾的中心区域。林向全省发布公告，征求救灾对策，李元春写了《救灾丛说》呈上。这些都不是1836年的事儿，中间差了整整十年。

——后因母年迈百岁，元春便辞官回乡，主讲潼川、华原各书院……
【按】因为前面一条把时间搞混了，导致后面这一句就错得更离奇。
1846年李元春向林则徐上《救灾丛说》时，已经是78岁的老人了，不可能在78岁之后才辞官。
实际李辞官时，年纪是四十多岁，那时候其母也就是六十多岁的年纪，绝不可能有百岁之说。如果过百岁，则李岂不是其母六十岁上下才生的？真要是这样的话，李的父亲也就不能算早亡了。
此篇传记中类似问题还有一些，懒得打字了。