【齐物解字】第2期：真
什么才是真？这个“真”字，上面是直，下面也是不同方向的两点。
不执于左，不执于右；不执于有，不执于无；不执于是，不执于非……直接由心而发，与天地相和谐也。
也就是，内心耿直不作装饰，而这个耿直怎么样来的呢？那是对事物阴阳两面性（下面那两点代表这种两面性）的不断推敲得来的，推敲到最后找到了统一点。
人们都追求所谓的真所谓的现象，其实已经陷入了假，只抓到事物的一个边，以为是整体，结果被现实所愚弄。所以有人说：中医让人们糊里糊涂地活着，西医让人们明明白白去死。为什么会这样呢？西医过于求“真”了，失去了整体灵动性也就是灵气，而我们的生命力来自于灵气，当然就只好在各种指标回归正常的表象下走向死亡了。
想精确地区分“真科学”与“伪科学”，这本身从出发点上就已经背离了“真”。现代科学的鼻祖牛顿，他的化学研究就是从充满迷信色彩的炼金术中脱胎而出的，他在寻找宇宙初始动力时找不到根源最终只好归为“上帝”的推动，看来他本身就是“伪科学”的鼻祖。
这意味着，能非常直截了当地看到阴阳的平衡点即问题的要害才是真，而不是一大堆繁琐的技术手段。真正懂得了“真”的含义，才能轻松驾驭这纷繁世界中各种具体的技术手段而不成为它们的傀儡。
所以，我们要讲的生命科学，不是人们容易联想到的生物学、医学，而是包罗万象的处世智慧――由“神”入手，以比原来更有生命力的认识来渗透“气”、“精”、“形”各个层面，真正给我们带来长远的幸福与自由。

【齐物解字】第3期：伪
这个“伪”字怎么写呢？人为！人为的一切，称之为“伪”。那么，整个科学体系的建立，哪一样不是人为而出的呢？没有人们的研究，哪来的“科学”！科学本身就是人们按自己的思路来描述宇宙的真相，永远只能是模拟描绘，而不会是宇宙的本来面目。不同的思维习惯，就会有不同的模拟体系，以自己的体系为真而别人的为假，则必然导致没有休止的冲突，也必然导致自己离本性越来越远，给自己掘了坟墓。
人们所体验到的真实，通常都是在各种矛盾冲突中感受到了力量，所以觉得真实。而一个与大自然相和谐的人，就会像人在宇宙飞船中失重一样，感觉到轻飘飘的，似乎无所依靠。
世间的一切本来就虚幻，可是虚幻中的人们却觉得真实，而看明白世界虚幻的真实本质者却觉得很不真实，这多好玩。

【齐物解字】第4期：德
德是修炼最根本的基础。什么是德呢？把这个字拆开是“彳直心”，让直心操纵自己的行动是德。
福报来自于什么呢？就是德。发自内心诚恳对待别人而不是用那些攀比心功利心，才能够让福报慢慢增长。
经常觉得自己很行，看不上这个看不上那个，这些都是在消耗福报的心理。他们都是大自然的产物，看不上他们就是在鄙视大自然。

【齐物解字】第5期：恩
“恩”字怎么样写？
用心、从心去找各种缘起之因。
用的是自己的心，找的还是自己心里面的因。
知道什么是“恩”之后，重点就是“感”了。是感而不是想。想来想去，人就想疯了。不理会各种念头，静静去感受、品味，才是感恩。
一口吃不成胖子，感恩需要有针对性，贪多的结果是所有的感恩都变成了虚情假意。
“感恩”，是感受恩情，这个词的关键在于“感”。而感受，指的是生命各层面与那些被感受对象之间的交流、接纳， 不是脑子里面的一大堆想法。如果沉浸于“感恩某某人”的想法里面，生命将无法感受，那是不能感恩的状态。真正进入感恩的状态，是很清静的。能够从原来让自己感觉到不舒服的人、事、物上面感受到恩情，那是非常重要的感恩。

【齐物解字】第6期：合
“合”字的上面部分与“道”的前三笔相似，一撇一捺是阴阳，与“道”所不同的是这一撇一捺是紧密相连的。“道”是把看似没有联系的两个事物找到背后的统一性从而合为一体，而“合”是在已经看到统一性之后，找到那一个关键的“接口”、“关口”，从而能够轻松把握。
能认清“道”了才谈得上“合”，否则就会瞎搞。所以古代还有一句话：悟后方修道。如果人的主观不主动去悟道，自然谈不上合道。但怎么样主动去悟才能真正走向“悟道”而不是“误导”，这个就非常微妙了。
“一分在悟，九分在合”，这个说法可以。悟到的东西非常简单，无形无相，但要合道却需要时间、需要大量实践一点点去契合。 “悟是龙眼睛，道是龙身”也对。道本存在，无处不在，但未悟则感受不到，悟就如画龙点睛。

【齐物解字】第7期：医
医学的“医”字，繁体字有两种写法，“毉”、“医”。这两种写法上面都是“殹”,代表治病时的扣击声，可意会为通过扣击探测病人身体里的状态，即望闻问切。经过望闻问切，粗略推测出患者疾病之所在，据此就有了两种治疗方案，于是“医”字有了两种写法。
第一种写法，下面是“巫”，这说明古代的医术跟巫术相通，即心理暗示；第二种写法，下面是“酉”，这说明古代的医术还使用了酒浆，即口服药物。从这两种不同的写法，可以看出中医朴素的阴阳观：把生命看成两个层面，一个是意识层面，一个是物质层面。
意识与物质，本是同一事物，为了观察、交流的方便，强行分为阴阳两面。强分为意识与物质之后，人们通常看不到它们的一体性，当然做不到“阴阳一体自化”，这样就不能很好地全面把握生命。
所以现实中我们经常会看到这种例子：医学表现得像前面的比喻那样，如猴子般机灵敏捷花样百出，总能让人们一时神清气爽，然后久了才看出原是竹篮打水一场空，劳民伤财甚至让人家破人亡，然后要么是患者家属的黯然情伤，要么是医患之间旷日持久的官司，并没有如期望中那样给我们带来幸福。
意识与物质这两个层面再细化下去，就成为四个层面：意识层面分化为神与气两部分，物质层面分化为精与形两部分。
由于现代医学对意识的研究才刚刚开始，所以无法理解中医里关于神与气的应用。为什么中医针灸使用的经络系统，解剖学上找不到呢？因为经络属于意识层面的底层，相对于“神”属于有形之物，可相对于“精”则属于无形之物，不只肉眼无法辨别，连精密的仪器都难以探测。当现代科学真正理解了经络的本质之后，应该可以设计出能够监测人体经络系统的仪器。
随着现代科学的发展，传统中医哲学将再次被人们所接受，只不过那时候阴阳、五行这些概念可能会改头换面，被一些充满现代气息的概念所取代。那时候的医学，从本质上讲完全可以叫“中医”，当然形式与以往的中医完全不同。

【齐物解字】第9期：冲
《道德经》第四十二章有一句话：万物负阴而抱阳，冲气以为和。
万物依赖阴气而存在，其中却隐藏着无形的阳刚；阴与阳二者之间，只有通过平和的心态，让力量化为无形后对冲，才可以调和。
负阴而抱阳，这说明阴与阳是互相依赖而存在的，不可以真正分割开。如果真正分割开，那么旧的事物就不存在了。可双方之间在事物演化过程总是充满了矛盾，由于矛盾事物才有了进化的可能。但矛盾剧烈了，却要产生动荡不安的现象，所以在社会管理中，就需要加以调和。那么如何调和过于剧烈的矛盾呢？这需要“冲气以为和”。
冲，左边两点，代表阴阳。找到阴阳的平衡点，即阴阳之中，就是冲。
“冲气”，是什么呢？可以理解为阴阳两气对冲，可以理解为精细深远的云气，还可以理解为平和冲虚的心气。冲气以为和，说明要调和矛盾，必须用平和冲虚的心气，让矛盾双方的有形力量化为精细深远的无形力量，对冲到一起，最终融为一体。
平和冲虚，才能化有形为无形，化为无形之后必须对冲才能交融。这叁者是必备条件，缺一不可。调和者自己不能平和冲虚，那么只能导致矛盾剧化。有形的矛盾没有分散开，直接对冲，那么就成为你死我活的战斗，矛盾斗争将惨烈到极点。
帝王的位置太高，为了巩固他的地位，他就得把自己的架子放低一点，所以用了“孤”、“寡”、“不谷”这种形容人缺德的词语来自我称呼，这就是“冲气以为和”。主动放低自己的位置，与百姓走得近一点，才是聪明人。否则等到矛盾力量过于剧化了而被位置低贱的百姓推翻政权，虽然结果同样是从高位走到低位，但效果就完全不一样了。
所以老子说，一切教育应该从“强横者不得好死”开始。
现在人们普遍以为，开中药就是中医，这其实是对中医的极大误解，也就是对中药的迷信。不懂得阴阳辨证，就不能称之为中医；如果懂得生命的阴阳辨证，熟知中医治病原理，这样的医生给病人服用西药同样应该叫中医。因为所谓中医，是指懂得阴阳辨证的医生，是指懂得“冲气以为和”的医生。
不懂得“冲气以为和”，会背再多的方剂、秘方，也不是真正意义的中医，中医就是被这些人毁掉的。
冲气以为和的另一种表述，就是“阴阳一体自化”。心中看到了“一”，没有矛盾，才可能有冲虚平和的心气，才可能巧妙利用自然力量，轻而易举地帮别人化解生命中的矛盾。

【齐物解字】第10期：玄
无，是对天地本始的那种混沌虚无之描述；
有，是对万物表现的那种具体实有之描述。
所以，
通常处于混沌虚无的恍惚状态，是为了观察万物变化之微妙；
通常对于具体形质的精确把握，是为了观察万物变化之行迹。
这两者观察方法同根同源，却有“无”与“有”两种不同的称谓，可以统称之为“玄”。
两种观察方法的灵活运用，就是种种机妙产生的门户。
“玄”字，篆书的写法是上面一点一横，下面是象阿拉伯数字“8”那样两个连在一起的圆圈，这两个圆圈是否可以理解为阴与阳、有与无呢？如果这么理解，那么“玄”字的意思大概就是“寻找能统一阴阳、有无的那一点”。或者，把两个圆圈看成是两只眼睛，那么就是“用两只眼睛、从不同角度去观察，寻找世界的统一点”。
由此可见，“玄学”其实就是灵活运用无与有两种不同观察方法来研究事物变化规律、把握阴阳辩证关系的科学，而不是玄虚的学问。在佛家称之为“妙观察智”，懂得观察事物真相的智慧。

【齐物解字】第11期：欲
如果是欲望，那么你必然搅入了世界的冲突之中。你看“欲”怎么写？谷欠，觉得自己谷物不够多，也就是觉得自己没有。觉得自己没有，脑子里不停地想呀想，越想越没有。
所以，不要陷入到修炼的欲望之中，那是竹篮打水。好好地去感受，这时候你就已经开始了，你会发现，修炼原来是件很好玩的事情，充满着乐趣，没有要求，只有享受，你甚至忘掉了灵修、提升等等这些词。

【齐物解字】第12期：愿
如果是愿望，你就会站到这世界的中心上。“愿”，其中的“原”有这些含义：最初的，本始的，本来的。既然是最根本的出发点，你就不会负累，你脑子里不会有什么想法，而只是在尽情地享受着这世界。

【齐物解字】第13期：爱
什么是爱呢？
“爱”，原来的写法是“爱”。中间是心，底下是友。友好的心是基础，有了这个基础之后就在上面加一顶帽子〔“冖”〕，有了这顶叫做“爱”的帽子之后，就可以名正言顺地伸出爪子〔“爫”〕。
伸出爪子做什么呢？那就是，以爱的名义去控制去要求去伤害。为什么恋爱中的人们总是感觉到百爪挠心呢？被“爱”字上面那个爪子给挠的嘛！
爱情如此，其它的种种感情无不如此。
如果从佛学的八识体系来看，人们的各种感情来自于第八识阿赖耶识，这个阿赖耶识也就是人们所讲的“灵魂”，就是那传说中重量21克的内容。一般人的阿赖耶识缺乏整理，里面内容都是亿万年以来各种记忆信息的叠加。人们的思维、感情、命运就在这些记忆信息一次次再现的操控下编织出各种错综复杂的故事，每一个故事看起来都那么重要，其实编织的思路早就被重复了无数次，毫无新意，直到我们的生命被这些反复纠缠的信息折腾得散架时，才不得不放弃这几十年的执著。
如此，我们的人生究竟有什么样的意义呢？除了给自己、给别人制造痛苦之外，还有别的内容吗？对未来美好生活的憧憬，都在不断的憧憬中不知不觉地设计着未来一个又一个的痛苦。我们的努力，实质只不过是给自己、给别人挖坟。
在还没有看清楚这21克的实质时，挖坟是必然的，因为我们一切努力、一切思维全部都只不过是那21克的傀儡。
人们经常都说“我希望”，这种说辞因为把希望寄托在别人身上，通常都会是没有希望的。
向上帝祈祷会不会有用？这个取决于我们心中的上帝是什么。每个人心中的上帝各不相同，会作这些祈祷的人们普遍都认为自己是善良的，而这个背后隐藏的内容则是“与我看法不同的很多人是邪恶的”，也就是说这些祈祷的背后隐藏着的其实是对别人的不满。那么，我们能指望这样的祈祷给整个人类带来什么呢？真正能起作用的是爱。可是，什么是爱呢？在人们心中，爱与恨总是一对，主观上强烈的爱，潜意识里都隐藏着强烈的恨。两股力量互相斗争着，带来的只能是更多的混乱。这种“爱”，其实是控制欲望。控制欲望的产生，实质就是对现实的不满。真正的爱，是接纳，是欣赏。真正的爱，没有要求。我们真的爱这个地球吗？如果真的爱，就会接纳、欣赏这地球上的一切。如果这地球上养育出来的很多人很多现象我们看了非常不满，这算是爱地球吗？如果我们真的爱这个地球，地球自然也会爱我们。