文禄二年九月五日，在从名护屋归国的路上，吉继及其家人东（吉继之母）、小石、德、小屋（吉继的三个女儿）一同参拜了太宰府天满宫，为家族祈福。吉继向天满宫献上两面名为“鹤龟文悬镜”的宝物，现存一面，为福冈县珍藏。
文禄三年（公元1594年）正月，秀吉开始在伏见筑城，吉继被任命为作事奉行（负责建筑和维护城堡的最高职务），总管筑城事宜。庆长二年（公元1597年）的二度侵朝战争•庆长之役中，吉继没有出阵，而是在伏见城中履行奉行职务，由部下担任名代（代替大将出战）驻扎在名护屋城。同年闰七月的伏见大地震后，继续担任新伏见城的作事奉行，再次筑伏见城。一个多月后，吉继因过度操劳、病情加重、无法继续工作，辞去了作事奉行的职务。九月二十四日，秀吉在德川家康、富田知信、织田有乐斋等七人陪伴下作客伏见吉继屋敷，赠与吉继太刀、马、金鞍具、腰物(短刀)、小袖（一种和服）各二十件，另有百两白银，百卷绵花，以表彰吉继数年来担任作事奉行的功绩。茶会中由吉继之子大谷吉胜为秀吉献茶，据说其茶道技艺还当场受到了有乐斋的褒奖。茶席后，与棋艺名手本因坊算砂等人一同进行了围棋、将棋等游戏，共进晚餐后秀吉方才告辞离去。之后，吉继离开伏见，回到敦贺养病。
庆长三年（公元1598年）五月，秀吉开始越前检地，任命长束正家为检地总奉行，新庄直忠、山口正弘等人为副奉行。一名奉行要负担数郡的检地任务，吉继的敦贺郡划给小堀正次负责，而巧合的是小堀正次是吉继的后任——伏见城作事奉行。七月末检地完成，越前全国增高十八万石，其中敦贺增高一万一千石，其增长率尚不及越前国的平均值，原因主要为吉继身任奉行职长年不在领国，对敦贺疏于管理，而手下家臣又能力不够难堪重任，只好“为顾全大家舍弃小家”了。
越前检地刚刚结束，丰臣秀吉就在八月十八日病死在伏见城。弥留之际秀吉将吉继召至身旁，把自己收藏的宝物——太刀“国行”赐予吉继，不久便病逝。除了对吉继多年的忠心效劳表示感谢外，秀吉想的最多的大概就是爱子秀赖了。病重时他曾一次又一次地要求重臣们写下效忠秀赖的誓书，还正式决定了以德川家康为笔头（首席）的五大老体制（即御奉行众）以辅佐秀赖。可是秀吉的举措最终归于徒劳，见风使舵者且不论，连吉继后来也成了家康派中的一份子，这是后话了。

由于西军八万人中有三万不动、两万叛变，所以在秀秋倒戈后很快便全军总崩溃，东军便如同围猎一般追逐着溃退的西军士卒。而在这种情况下，吉隆就带着这一百多名死士，在乱军中冲杀，这是怎样的一种气魄！所谓哀兵必胜，吉隆队一鼓作气冲向小早川秀明队伍，家臣汤浅隆贞斩杀小早川秀明，秀明队伍失去主将，军心大乱，向后方溃逃。吉隆再一点兵，还余三十人，于是就在残兵的保护下脱去镫甲，恨恨地说道“叛贼秀秋，三年之内必将不得好死。”由隆贞介错，切腹自尽了。秀秋果然在两年半后得急病死去，这真是吉隆的毒咒所致？这辞世句恐怕是后人怜悯吉隆冤魂而创作出来的吧。
吉隆死后，喜太夫为防止他人嘲笑吉隆脸上的恶疮，遂用阵羽织（指挥服）包住吉隆之首准备埋入地下。这支三十人的队伍又从乱军中杀出，仅剩隆贞一人怀抱吉隆的首级逃离战场，将其深埋入水田中。这一举动被藤堂军武士、藤堂高虎之甥藤堂玄蕃看见，向这边追来。隆贞挥刀砍向玄蕃，但毕竟已经筋疲力尽，被玄蕃击倒在地。隆贞向玄蕃企求道：“你杀了我吧，但是请看在我主公是个忠义的武士的份上，不要交出他的首级，让他脸上的恶疮受人嘲笑。”吉隆家臣的忠贞，连敌人都为之动容。玄蕃答应了隆贞的请求，一刀砍下隆贞的头。这时大约是下午一时，西军大部已撤出战场，吉胜、赖继已经脱出，正在返回敦贺的路上。
战后，家康亲自检验首级，见到隆贞的首级后大喜：“此人是吉隆的心腹之将，定与主君共生死。你与他搏斗的地方在哪里？附近一定有吉隆的首级。”玄蕃面露难色，不忍心违反约定，于是推说“当时战况很紧张，对自己所在的地方不是十分清楚。”可是家康后来还是通过找到隆贞的尸身，挖出了吉隆的首级。将吉隆与隆贞的首级放在一起检查时，家康惊讶地发现之前还是一副安然赴死表情的隆贞之首，现在已经是满脸怒色。见到这般情景的玄蕃归咎于己、悔恨不已，不久便郁郁而终。（总觉得这段是抄的关羽的传说）
关原战后，吉隆的领地敦贺被没收，封给了结城秀康。吉隆之子赖继不久后病死。而吉胜则继承父志参与了大坂之阵，与真田幸村一同壮烈死在乱军之中，演绎了忠烈满门的佳话。
义士•大谷吉继，在他生命的最后时期屹立在了关原战场上，成为了一面光辉的旗帜，义士的榜样。在战国武将中，拥有如此高知名度，记载却如此稀少事迹却如此模糊的人，大概只有他一个。他在关原战前的努力，就如同蒙上了一层面纱似的被那个上午的光芒所掩盖，这也是我写这篇记叙大谷吉继完整的一生的文章的目的，也是取“揭开面纱的大谷吉继”为小标题的缘由（当然不是指他脸上的面纱，揭开一看全是疤）。
吉继一身正气，以一个“义”字贯彻始终。他是奉行出身，本不善作战，却最终以病入膏肓之躯体进行了最终的战斗；他是绝世的外交家，洞悉了一切一切的阴谋，却为了友人作出了最最错误的决定；他明知三成方希望渺茫，却也怀着这一丝希望，使出了浑身解数；他本可以安安稳稳地度过残生并将家族延续下去，可他却率领着被自己说服的一群同样忠义的武士一同赴死。他的一生，正应了西行法师的著名和歌：“隐于叶下，花儿苟延不败；终遇知音，欣然花落有期。（可惜没能找到该和歌的原文）”
对于“吉继这样的义士，出现在充满权谋术的关原战场中，是他的不幸。”这种说法，我更愿意相信：关原战场上反复无常、表里比兴的小人们，恰恰是为了吉继最后辉煌的演出而作为反角出现的。傅永新老师曾说：“中日文化在对待死上，有很大的不同，中国文化斤斤计较于对死者进行盖棺论定，而没有对死本身的审美，只有道德评价，没有美的评价。”，用在这里实在是恰如其分——与其为吉继的命运惋惜，不如为他绝美的死赞叹。

我倒是愿意做刑部少这样的人

这张刑部美我一脸

不知道看没看过一下麻风病人的图片。。。

GJ