楼主。如果宇文家知道有这么个孩子，我觉得也会让他活下去的，有必要赶尽杀绝嘛？

兰陵即便无子，郑妃的王妃之位也是保全的（高家寡妇不少可以看看有没有高家不管把娘俩丢回娘家的），命妇身份没有被削掉，族谱上没给你除名，不可能随意想去哪就去哪。佛珠的事情正好是说明郑妃的活动范围仍旧在夫家的范围之内，而捐佛珠在没有丈夫的情况下由叔伯代为赎回属于正常的宗教礼法范围，反而不能说明她因此是离了夫家的。齐灭后高家后人都是迁长安安置或流放蜀地没有原地不动（同样可以随意参考除清末外各朝代亡国的皇族安置情况，都要先带到统治者的都城等待发落）。邺城的宫室全部被焚毁，高家作为亡国的皇族跟俘虏无异，齐灭后还要住邺城王府的事情是一个完全不现实的问题。
另外说下隐藏的问题，因为你一开始的隐藏和被郑家抚养是一起提出的。如果所谓隐藏只是在宇文家的善待下低调生活那没问题，如果隐藏是指秘密的隐姓埋名被郑家抚养那是非常不现实的问题，原因上面也解释过，高家后人能越过宇文氏自行安排自己命运几乎不可能。而如果是宇文家的安排也不可能把亡国不久的敌国后裔安排养在一个之前长期未为自己掌控的地方大族家里，而且高纬之死正是因为地方谋反触及到宇文家的大忌而遭波及，所以上述还能安排在郑家的可能性大家也可以思考一下。
最后“如果兰陵之子不是靠郑家，那么一个3岁的孩子和一个养尊处优的母亲被流放后，能不能活到长大还很成问题”。对于这个问题首先要先看兰陵的后裔被如何安置循例的两种可能，一种是被善待，像高励封虚职安排在长安安度余生（同时有很多迁长安的高家人或未写明有没有封官，但在亡国皇族的待遇上未见宇文家有苛待的情况），另外杀高纬高延宗时基本是集中在他们那一辈的人，没有波及太大，这种完全可以平稳地生活下来。还有一种就是流放，流放的生活条件不好，但也不能说就是死路一条。当然也不可能单是考虑流放生活比较艰难就能反推出是被养在了郑家，因为养在郑家的前提条件更为苛刻。

楼主这个帖子主要是偏向型假设，所以很难在举证不足的情况下只靠猜测就得出”很有可能”的观点。最早藏起来养的观点见于著作就是介绍高元简造像的文章，但是那位作者因为没有看过碑阴所以假设的是兰陵一直是戴罪之身，以至于前提条件就弄错了。而他的观点与此贴有部分吻合，我觉得还是先修正一下误解的地方再把可能性都列举一遍，再看什么是可能性大的。

想法跟你一样！

楼主，你换个角度想，如果当年高洋没有成功建立齐国，史书上有可能记载到的高澄的儿子最多只有孝瑜孝琬，也可能一个都没记载，更别提高孝瓘是谁了，难道他是高澄的遗腹子或者高孝瓘这个人根本不存在？
其实史书的记载除了历史大事，其他东西往往很偶然，而且最应该记住一点：就是史书如果没有记载一件事，那么最大的可能并不是事件本身多么离奇多么神秘多么不可告人，恰恰相反，最大可能是这件事本身平凡无奇，正正常常普普通通规规矩矩，就好比爹姓王儿子也姓王，记不记都OK。。。。所以你明白我要表达什么了么

怎么就确定这个后人是真的 不是伪的呢。我如果姓霍我还自称霍去病xxx代孙呢

这个我也不知道。不过不是据说殿下的那位妾室是不是怀有身孕吗，不过殿下应该是有后人的。我好像看到过在云冈石窟上好像记载有什么兰陵王之孙什么的嘛，我不太确定，反正偶然在纪录片中看到过。

附近村落很多高姓，基本都是其后代，

说不定出自于大胖子高延宗

那个不是郑妃的是小妾的，我算卦算过是庶出郑妃没生还孩子