前人通过谴责原始积累来为自己的理想学说鼓吹炒作,其实不过是站在一个人类必然发展过程的高尚反面而已。马叫嚣的原始积累,到现在已经被证明,在所有国家都存在了。避开原始积累,你只能停留在工业社会的初期。
马克思之后直至二十世纪初的文献中也没有“资本主义原始积累”之说。列宁传世著作中提到“原始积累”不下十次,也是沿用的马克思的提法。原始积累就是原始积累,不存在姓社还是姓资。推荐读一读普列奥布拉任斯基的《社会主义原始积累论》。就知道了。
既然绕不开,为什么不面对?面子问题。把自己说的崇高,把罪恶留给历史。英国的原始积累固然影响大,但是其恐怖和罪恶是被严重夸大的,因为英国的原始积累根本没死过什么人。——当然,我并非说英国的原始积累不存在罪恶,只不过是被严重夸大的。美国的、西欧的,都很罪恶。看看小说和电影《愤怒的葡萄》,就知道美国的原始积累也是这么让人触目惊心。
那么我们应该有勇气面对,而不是把罪恶都丢给资本主义,把面子留给社会主义。既然无法绕过,这是人类历史发展的必然,我们又这么崇尚进步,那么就应该尽量多做点人道主义工作,善待人民,多一点补偿,给弱势群体多一些关怀。
马克思之后直至二十世纪初的文献中也没有“资本主义原始积累”之说。列宁传世著作中提到“原始积累”不下十次,也是沿用的马克思的提法。原始积累就是原始积累,不存在姓社还是姓资。推荐读一读普列奥布拉任斯基的《社会主义原始积累论》。就知道了。
既然绕不开,为什么不面对?面子问题。把自己说的崇高,把罪恶留给历史。英国的原始积累固然影响大,但是其恐怖和罪恶是被严重夸大的,因为英国的原始积累根本没死过什么人。——当然,我并非说英国的原始积累不存在罪恶,只不过是被严重夸大的。美国的、西欧的,都很罪恶。看看小说和电影《愤怒的葡萄》,就知道美国的原始积累也是这么让人触目惊心。
那么我们应该有勇气面对,而不是把罪恶都丢给资本主义,把面子留给社会主义。既然无法绕过,这是人类历史发展的必然,我们又这么崇尚进步,那么就应该尽量多做点人道主义工作,善待人民,多一点补偿,给弱势群体多一些关怀。