说服与辩论的区别
两个人说话，必然都有自己的观点。如果观点对立，那往往就会产生辩论。
然后双方绞尽脑汁、遍索群典来为自己的观点寻找依据，辩论的过程非但不能使对方信服，反而会使双方更加坚信自己是正确的。
而辩论的结果，有两个结局
第一个结局：一方在逻辑、论据和言辞上占据绝对优势，另一方只能在口头上认输退却。但输的一方只是认为自己在知识积累和口才方面不足而败北，不会真心信服对方的那套理论。这叫口服而心不服。
第二个结局：往来舌战三百回合，谁也不能说服谁，双方都坚执己见，最后的胜利者就是那个体力最好，能坚持到最后的那个人。常见于网络笔战。
辩论的特点就是我们的观点对立，然后我要证明我对你错。
从我个人的经验来看，当一方要说服一方的时候，他们一旦开始了辩论，就意味着说服是要黄的。
而说服则是另一种思维。
首先，说客要淡化与游说对象的之间的观点对立。说客的目的是让对方做出自己所希望的行为，而非在言辞和逻辑上战胜对方。
战国策中许多章节都是我在为您考虑呢。鬼谷子中认为游说不在于说理逻辑严谨，而在于揣摩对方的意图，选择适当的时机。
说服的过程中最核心的一点就是不能反驳对方的宗旨，而是在同意对方宗旨，并给出对其宗旨的实现进行改善的建议和方案，逢迎对方的意图，帮助对方（至少表面上是这样），让对方做出说客所希望的事。而说客的原始意图及其宗旨大多是需要隐藏的。
举个例子
战国策开头《东周欲为稻》
东 周欲为稻，西周不下水，东周患之。苏子谓东周君曰：“臣请使西周下水，可乎？”乃往见西周之君曰：“君之谋过矣！今不下水，所以富东周也。今其民皆种 麦，无他种矣。君若欲害之，不若一为下水，以病其所种。下水，东周必复种稻；种稻而复夺之。若是，则东周之民可令一仰西周而受命于君矣。”西周君曰： “善。”遂下水。苏子亦得两国之金也。
如果苏子是带着辩论思维去见西周君，那么他和西周君就会有一场放水“弊大于利”VS“利大于弊”的辩论，而且无论辩论的结果如何，“是否放水”的决定权都在西周君手中，如果西周君口服心不服来一句“你说的有道理，我回头再考虑考虑”，那这次游说就失败了。
那么按照说服思维
苏子就这么说
“你不是想坑东周吗？我帮你坑他啊。”
“现在是春耕时节，你停了水，他们会种麦子，你不但伤害不到他们，反而会使他们富裕”
“不如这样，你先放水毁了他们的麦子，引诱他们种稻；等他们把稻子种上，再停水。届时春耕期已过，无法改种小麦，他们明年不就要饥荒了吗？如此一来他们只能对您俯首听命了。”
事实上，苏子的意图不是【帮助东周】（不忠于人），而是受东周的委托【让西周放水】（忠人之事）。
只要能让【西周放水】，他就算完成任务，便无愧于东周，至于【东周明年会不会闹饥荒？】，那就不是苏子要考虑的问题了。所以他在游说的时候打着【帮助西周】的旗号来坑东周，帮着西周君改进坑人方案来实现【放水】，并【得两国之金】（利己）。

其实我蛮喜欢纵横家，一张嘴就可以让敌国顺着本国期望的方向去进行决策，颠来倒去无论怎样都能说出理来，一是需要灵活机智，二是需要睁着眼睛说瞎话的高超能力，张仪犀首苏秦神马的，比不过呀比不过~

不懂。。。不过顶顶。and 楼楼…哇咔咔什么若一只猪你个补椅子！！！！！！！

棒棒哒～