饶姓兄弟三人为躲避兵乱战火而外出逃难，途中看见几只野鸭在沙滩上，悠然自得，好不快活，因此受到启发，决定碰到带有沙的地名就住下来，所以三兄弟分居在三个地名有沙的地方，这就是“三沙说”。三沙说最早见于明朝万历28年道川公等人写的谱序。
“元亮说”形成于清朝康乾时期，你们的谱抄于道光、光绪，这时元亮谱已是满天飞了，而三沙谱是不多见的，为什么抄谱的先人不选择元亮谱而选择了三沙谱呢？我想，应该是先祖有传说，你们是属于三沙的。现在见到了道光的手抄本，不是说最早抄于道光，可能有更早的手抄本现在不存于世了。现在见到的道光手抄本可能是照原来更早的手抄本抄下来的。根据手抄本的记载，不管是何种情况，你们应该是属于三沙系列的。

根据你谱上有叔祯的详细记载，你们极有可能是从蒲圻迁出的。在蒲圻谱上能不能找到根据呢？在我谱上查到以下外迁记载：
1、◎四川省--忠州府--垫江县—能池、登基辅。
2、◎贵州—怀仁县。
3、蒲圻饶氏八修宗谱载：仁祖长子芳，芳次子瓛，瓛五子规，规子福，福次子廉，廉长子芬，芬三子旭，旭长子玮，玮五子宏佳支下鼎浒，从蒲圻茶庵岭大屋山外屋迁四川重庆府大足县，生三子。佳五子法，法子益，益长子鼎逵、次子鼎述兄弟迁四川重庆府大足县五龙桥。此支人丁兴旺，已修改了字派。10—30
其中“四川垫江”以及“四川大足”与你谱对得上。但没有找到更详细的资料，可能是迁出后从此失去联系。

◎饶恩强在“赤壁官仁庄吧” http://tieba.baidu.com/p/478134714，21楼 的贴子中说：四川大足县“黄花岗七十二烈士 饶国梁”和“红岩村的**妈妈 饶国模”的饶氏族谱中确记载有“平阳谱 后明户部主事饶若蒙字派”是：
“可庆鼎盛日，声名震（谱中为振）楚邦。有志遵先训，世祚自隆昌。宗派源（谱中为原）来远，如川会海长。绪肇河南谱，勋建在西江。金华之晋贤，鸿基创介岗。大宗归纯邑，崇宁并腾芳。传家惟清白，经国本文章。天恩多宠锡，谟烈永辉煌。（注意：这就是蒲圻饶氏字派！）军民联亲逊，今古任雍良。述勉（谱中为免）昭祖德，仁孝接武光，（还有两句）椒蕃乾坤满，周礼贵端详”。
但是不应是目前大足“饶国梁和饶国模”兄妹族人之字派。
谱中记载原字派为：
“友嘉应仁 洪仕文世 国有良臣 家增馀庆 吉祥凝禧 德泽广运 百代荣昌 福禄远荫”。注解：原字派后8个字不是字派而是押派词，从“运”字完。
新增字派为：
“言行从严 攻书志坚 为官廉明 务本开源 互助共进 腾达永远 廿四续派 亦表族愿” 注解：新字派后8个字不是字派而是押派词，从“远”字完。
大足谱中记载入川始祖嘉宾公，生于清顺治十八年癸卯岁于贵州遵义县，殁于乾隆丙寅年于四川大足（现为重庆大足）。
谱中有记载自首世祖饶堂（堂公之父疑是锜公古谱证实，此公居遵义）生子永贵、永高、永启；二世祖永贵生友甲（甲/盈二人自康熙三年由遵义迁入重庆巴县）、友盈、友逵；三世祖友甲生嘉俸、嘉爵、嘉俊、嘉宾、嘉位。
迁移路线：蒲圻---垫江（应为重庆垫江）---遵义---大足。

●大足县饶氏宗谱上载有蒲圻饶氏字派，说明大足县饶氏应该是蒲圻饶氏的后裔。
◎你处（贵州省纳雍县）谱上记载的迁移路线是：江西宁川县----四川垫江----贵州遵义 落安里 二甲----（永贵子友盈）四川巴县（此支返迁四川）。
你谱与四川大足的有重合部分，并且你们的字派相同，你们应该是同一支的。
大足与你们的谱上都载有蒲圻饶氏的信息，特别是大足所载信息比你谱更详细。可见你们都应该是蒲圻饶氏的后裔。大足谱上并载有蒲圻饶氏派语，更是说明了这一点。
另有与你们字派相同的有：
◎ 仁怀市饶氏入黔前的字派：永友应嘉仁，宝德道文（洪世仕文）。国有良臣，家增余庆。树运植远，祖泽长存。宗锡汉帝，显达明庭。天启忠孝，百代其昌。饶文刚按谱录入，贵州省仁怀市鲁班镇红军街152号，电话15885633788，你可以与饶文刚联系。

●你们可以动手编谱。将手抄本上的文献一字不变地转录过来，不能修改，更不能删除。如有疑惑的可以加上注解或说明。以前的世系知道多少写上多少，把当代的写清楚。修谱的原则是：以错传错，以疑传疑，重在当代，不究远祖。远祖搞不清楚的就放弃，不要白费功夫去探究，更不要胡编乱造！看情况，你们的远祖世系是不可能搞清楚的。我把千年前的世系叫做远祖世系。
●请告知你处约有多少人丁？主要居住区在什么地方？既然手抄本不能复印，能否拍成照片，从网上发给我。看到你们的谱后，我才能作出判断。仅凭两个文件很难全面了解。

附我谱上的《饶次守进谱表》
◎宋高宗谕文武群臣进谱诏
皇帝诏曰：古者姓氏之权出于上，故姓易明，后世姓氏之权出于下，故姓难改。夫姓氏关于风教大矣。昔五帝之相乘，三王之相继，无非出黄帝之后。汉之高祖本于唐尧，唐之太宗本于皋陶。至若我圣祖皇帝，实出于伯益。璇源仙派，绳绳有序，金枝玉叶，秩秩可纪。其在朝文武百官，必当备述源流始末以进，朕得以观我朝人物之盛。呜呼！本茂则枝蕃，源远则流长。虽见祖宗之有自矣，实衍谱系之无穷焉。故诏示咸使闻知。
建炎三年（1129年）二月 日敕（皇帝之宝）
◎翰林侍讲饶次守进谱表
翰林侍讲饶次守，今年二月二十五日奉诏命，文武群臣讲述祖宗始末源流以进。臣诚惶诚恐，稽首顿首，再拜上言。伏维，皇帝陛下，文武圣神，建斯民之皇极，聪明睿智，开万古之太平，上符天心，下合人志。焕发纶音于宰辅，令述谱牒以进呈，朝野欢腾，臣民喜溢。臣系承黄帝，派衍孔京，得姓原于唐尧，分封居其僻壤。授尹京兆，赠太傅（尧濙）于昔时；应诏子严（饶威），拜大夫于当代。一秦并国，前人南迁番阳，五霸僭君，后嗣揭居临川。累朝禄秩，历世簪缨。臣职守翰林，躬逢胜事，讲述祖宗之原委，缮写装黄以拜陈，不援功勋，不弃微贱，昭昭脉接，灿灿绳联。伏愿皇帝诞敷至仁盛德，克绍二帝三王，春育海涵，实兆民之有赖，天长地久，祝万寿以无疆。臣无任瞻天仰圣，不胜欢欣感戴之至，谨以家乘随表上进以闻。 建炎三年二月 日 翰林侍讲饶次守谨表
◎宋高宗命王钧甫考谱敕
皇敕谕右文殿修撰王钧甫，考校翰林侍讲学士饶次守谱牒。敕曰：读书以正心为本，考事以明理为先，心正而后理明，理明而后事举，乃宇内之通言也。今翰林侍讲饶次守进表述谱，特命尔修撰王钧甫，考其伊祖之源流，明厥烈考之昭穆。无以姓氏之微而姑息，无以彝伦之道而乖违。故谕。 建炎三年四月 日 敕（皇帝之宝）
◎王钧甫考谱状
右文殿修撰王钧甫，进考校翰林侍讲饶次守谱牒者。伏以，臣承命惊惶，魂爽飞越。少涉经史，粗知古今。饶氏黄帝之苗，孔京之裔，尝食采于蓟地，任显官于汉朝，太傅赫然，大夫卓尔，姓苑灿灿，尊毕无远，近而不书，世谱昭昭，本末无纤，悉而不载。稽之六经则合，究之诸史则同。臣忘其陋污，采其优劣，不私于已，无惮于人，言不敢虚，状进是实。
建炎三年五月 日 右文殿修撰 王钧甫 谨状
（上官仁庄有武2008年录入、断句标点、校对）

上官仁庄有武2009年注：“ 熙案”意为五修时名熙者写的按语。熙，派名日垣，字雅修，号苹洲，一号屏周，册名世熙，梅山关下官仁庄人，邑增生。文中“太清冷应征”应为“泰清冷应澂”。文中说“坚任太医院丞，殁葬石枧郭郭坪”，此序为子坚所书，却有子坚的葬地，显然后人修改过此文。
查修水三沙堂1937年版《饶氏宗谱》落款为：家谱相承至九十一世谨斋曾孙裕斋先生书，元至正六年丙戌（1346年）秋月日吉旦，年家眷教弟同知制诰国史编修吴仙祝彬撰。就是说，此序为祝彬所撰，子坚修改，后人再修改。
敬颂大安！
蒲圻饶氏廿五世上官仁庄饶有武敬呈
2014-2-11

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饶有武通讯地址：湖北省赤壁市凤凰山中学，427322