最近很多次,看到过很多善信弟子问道长们的年龄,而这些道长们显得很是气愤,甩胳膊瞪眼睛的,愤愤的离开。让善信弟子们不知所措!
看到这种情景后,真的让人很是揪心和难过,贫道难过的不是为了善信弟子们的询问,而是这些道友们的表现。
是的,自古以来就有“道不言寿 佛不言姓”的说法,什么意思呢?就是说道教中修行的人(道士)是一般不问他们多大年龄了的,因为道教是悦生恶死。道教追求长生,追求长寿,所以不愿意提起自己的年龄的。所以后来就产生了一些当别人问及道长们的年龄时,他们会非常生气,好像是别人怎么着了他们似的一样。
我们在这里要说的是,道不言寿,并不等于道不能言寿,你不愿意让别人问你的年龄,但是这并不等于别人不能问,很多善信弟子们并不知道道教的这些规矩,也并不是有意冒犯你,何必那么凶?当别人问及你,你乐意回答回答一下,不乐意回答就笑笑不答不就得了,或者再慈悲点,您告诉善信们为什么不回答的理由,这不更好么?其一没有冒犯你,其二也让善信们了解了道教的相关知识,岂不功德无量?
道教有今天的没落,有很多原因,但是道教徒们自身修养是最大的原因。
同样是一件事情,如果放在佛教中就是另外一种效果。如果有人问大和尚姓什么,大和尚肯定是哈哈哈大笑后回答他,天下和尚都姓释,都是本师释迦牟尼佛的弟子。这就是佛教之所以得以强盛的内在本质原因。
作为道教徒,我们要深刻的检讨自己,看看自己的行为究竟是在为了道教的发展呢,还是在影响道教的发展。
清高自大、思想禁锢,盲目排外、愚昧无知必将是道教的莫大灾难!
问问你多大年龄了,回答了,也不会马上死,该活的,回答了也能延年益寿,不能活的,你不回答,也不会长生。
言语犀利,不是想贬低道友,如果非得要用个词的话,那就用“鞭笞”吧。
就犹如中共最近提出的“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”要求一样,广大道教徒也该时常照照镜子、正正衣冠、洗洗澡、治治自己的病了!
看到这种情景后,真的让人很是揪心和难过,贫道难过的不是为了善信弟子们的询问,而是这些道友们的表现。
是的,自古以来就有“道不言寿 佛不言姓”的说法,什么意思呢?就是说道教中修行的人(道士)是一般不问他们多大年龄了的,因为道教是悦生恶死。道教追求长生,追求长寿,所以不愿意提起自己的年龄的。所以后来就产生了一些当别人问及道长们的年龄时,他们会非常生气,好像是别人怎么着了他们似的一样。
我们在这里要说的是,道不言寿,并不等于道不能言寿,你不愿意让别人问你的年龄,但是这并不等于别人不能问,很多善信弟子们并不知道道教的这些规矩,也并不是有意冒犯你,何必那么凶?当别人问及你,你乐意回答回答一下,不乐意回答就笑笑不答不就得了,或者再慈悲点,您告诉善信们为什么不回答的理由,这不更好么?其一没有冒犯你,其二也让善信们了解了道教的相关知识,岂不功德无量?
道教有今天的没落,有很多原因,但是道教徒们自身修养是最大的原因。
同样是一件事情,如果放在佛教中就是另外一种效果。如果有人问大和尚姓什么,大和尚肯定是哈哈哈大笑后回答他,天下和尚都姓释,都是本师释迦牟尼佛的弟子。这就是佛教之所以得以强盛的内在本质原因。
作为道教徒,我们要深刻的检讨自己,看看自己的行为究竟是在为了道教的发展呢,还是在影响道教的发展。
清高自大、思想禁锢,盲目排外、愚昧无知必将是道教的莫大灾难!
问问你多大年龄了,回答了,也不会马上死,该活的,回答了也能延年益寿,不能活的,你不回答,也不会长生。
言语犀利,不是想贬低道友,如果非得要用个词的话,那就用“鞭笞”吧。
就犹如中共最近提出的“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”要求一样,广大道教徒也该时常照照镜子、正正衣冠、洗洗澡、治治自己的病了!