秦百川看了一眼祖爷，阴险地点点头。 祖爷在一旁听得明白，《军马篇》总共一千二百言，分三部分，第一部分是五行阐义，共二百言，是五行干支的基本知识，没有这个基础，后面的言辞就被架空；第三部分是具体的算命断语，包含六大类：功名、寿数、官运、财运、夫妻、子女，总共九百八十八言；而第二部分是承前启后的要诀，说白了就是如何将第一部分的五行知识与第三部分的具体算命断语进行链接的心法，虽然只有十二句，却一句值千金。就像武功，如果只知道招式，而不运用心法，临阵对敌，只能手忙脚乱，弄巧成拙。 幸运的是，祖爷早年就从张丹成的口中得知了这价值连城的“连城口诀”，可惜张丹成只有这干巴巴的十二句话，后面具体实战的九百八十八句断语从未获得，这是他一辈子的遗憾。如今祖爷终于帮他了了这个心愿。

十二句口诀分别连着关乎寿数、子女、夫妻、功名、官运、财运的几百断语，如此一来，《军马篇》则变得活灵活现，运用得当，战无不胜。 这就是为什么普通算命先生干不过“江相派”的原因了，普通算命先生靠的是基础理论，“江相派”靠的是驾驭理论的基础上采取灵活机动的骗术。江相弟子，如同幽冥之鬼穿梭世间，迷人心智，夺人心魂，一部《易经》被他们搞得妖风四起，朗朗乾坤被他们弄得光怪陆离，上穷碧落九重天，下到黄泉十八盘，“江相派”的罪恶世界里，没有最坏，只有更坏。 不知是历史给了祖爷一个机会，还是祖爷给了历史一个机会。作为最后一届大师爸，一个在善与恶之间浪荡许久的人，“江相派”三百年的血泪情仇、自己几十年的生死争斗使得他醍醐灌顶：一定要彻彻底底、干干净净地消灭江相派。

这是一笔血债，是“江相派”亏欠世人三百年的血债。三百年来，世人的善良与无知，成就了累累白骨中“江相派”的一枝独秀，吞噬人间血肉的阿宝们各个张着血盆大口，誓将邪恶进行到底。天网恢恢，因缘际会，“江相派”终于等来了祖爷，他的神龙摆尾、反戈一击，必将宣示老天有眼的因果真理。 “江相派”灭亡，祖爷和兄弟们才会重生。

什么人才会去算命？命不好的人。 什么样的人才是命不好的人？袁树珊说过：“一是受重大刺激的人，二是迷于名利，三是走投无路的人。” 受重大刺激，是指生活突然发生变故，导致无法解脱，或想不明白，如亲人横死，爱人背叛，突患癌症，突发横财或突然破财。这种大喜大悲往往使人精神失常，自己无法说服自己，便投向算命先生。 迷于名利，这是人之通病。想发财，想升官，想出名，想得发疯，想得癫狂，想来想去就想到旁门左道上来了。算命先生们便有了用武之地。

每当此刻，祖爷就会发笑：算出来又如何？算命不是目的，算命只是手段，趋吉避凶才是目的，人们算命是为了使生活变得更好。仅仅算出结果而不能改变，无非是早一点捕捉到未来的信息，如果不能改变未来那就是预支烦恼。 此时有人会说：“他能算出我以前，就能算出我以后，有什么灾祸我就能躲过去。” 祖爷又是一阵哑然。躲避灾祸如果这么容易，那人类就该长生不老了，还有比生死之灾更需要化解的吗？纵观几千年来的算命先生、周易大师，活过60岁的少之又少，横死夭亡的反而很多。 算命先生永远算不出自己的生死，这几乎是不争的事实。

更有诸多算命先生每每闹出笑话：刚给别人解完灾，自己却不小心掉进粪坑里；告诉别人如何选风水旺地，回到家自己宅子却着火了；告诉别人如何消除官灾，自己却一不留神犯了王法身陷囹圄，吓得飙屎飙尿；劝别人勿要沾染女色，自己却养妻纳妾，最终妻妾成群争风吃醋，搞得自己身败名裂；给这个催财，给那个催财，自己却穷得一塌糊涂，经常因为狍子少给了几块钱而骂骂咧咧……无数的事实证明，算命先生从来就不能为自己解灾，他连自己的命运都把握不好，人们还祈盼他消灾解难？

稍稍有些醒悟的人有时会疑惑地问算命先生：“大师这么厉害，为何不给自己催催财，让自己变成千万富翁？也不用挣这些算命辛苦钱了。” 算命先生往往会这样回答：“我就是这个命。我没那个财，催也催不来。我这一辈子注定从事算命行业。” 一句看似有道理的话却恰恰泄露了算命先生的底裤：当谈到别人的命运时，他就显得极度有把握，什么催财，什么改运，什么添寿，似乎没有他办不到的事情；当谈到自己命运时，他却甘心认命。这种逻辑实在让人百思不得其解。

祖爷坦言，其实算命先生心里很明白，该来的终究会来，挡也挡不住，不该来的求也求不得。但他们却利用了人们贪嗔痴的欲望，用各种说辞和手段挑逗你的利益心，最终收取你的钱财，进行所谓的“消灾解难”。 如果碰巧成功了，他就会得意洋洋：我厉害吧？没有我解不了的灾。 如果失败了，他就会说：“命里有时终须有，命里无时莫强求。人算不如天算。” 至此，算命的诡异逻辑终于揭开：该有的，自然会来；没有的，求也求不得；算命先生只是以神仙的伪角色自居，投机了50%的概率。从这个意义上来讲，人人都可以成为算命先生。 为了掩盖这些诡异逻辑，算命先生们也是煞费苦心，他们为自己编排了“三不算”的行规。 “三不算”是指：不算死人，不算自己，不算同行。 这三条行规乍一看，似乎很有道理，高端大气又神秘，仔细一瞅，猫腻就出来了。

为什么不算死人？算命先生会说：“算死人不吉利。”其实这是一句屁话，学算命的人都是从死人八字学起，古今算命书籍中记载的都是过世的人的八字，越是名人的越详细。算命先生之所以说不算死人八字，是因为有人用死人八字让算命先生出过丑。比如一个人为了试探某个算命先生的道行，故意拿一个过世的人的八字给他算，算命先生算来算去，一会儿说这个人有福有禄、三年之内有大财，一会儿又说这个人明年有点灾、需要解一解。最后求测的人说：“大师，这个人已经死了！昨天刚死的！”一句话噎得算命先生半天放不出来一个屁。这种情况越来越多，算命先生便立下了不算死人八字的规矩。

为什么不算自己？算命先生会说“算自己折寿”或者“天机不能泄露”。其实不是“折寿”，也不是“不能泄露”，而是他怕出丑。一旦他勾勒出自己的命运曲线，别人就会一直盯着他，看他是不是按照他自己的描绘而发展，这样一来，他整个人就在众目睽睽的监督下，一旦栽个大跟头，就会留下千古笑柄。

为什么不算同行？这个更好解释了，都是干着心照不宣的买卖，谁也不要刺激谁，谁也不要招惹谁，不结梁子不结怨。 一言以蔽之：所有行规，都是为了遮丑。 祖爷深知，算出一个人的命运并不难，无非是金木水火土的相互作用，正规的算命术都有这个功能。难的是如何改命。《易经》的伟大在于指出改命的方法——合乎天道。

何为天道？阴阳和谐，进退有度，积善行德，返璞归真。算出一个人的命运很容易，改变一个人的命运很难，如果不是自己修身积德，神仙也帮不了，更不用说什么算命先生。 这就是为什么《易经》的思维能够被儒释道三家普遍接受的道理。好多学易的人最终转而学佛，也是这个道理。 再看看从事算命职业的这群人，大致可以分为两类。 一类是想做神仙，学诸葛亮、刘伯温，造福人间，指点江山。这类人不是演义小说看多了，就是民间故事听多了，一种“做世间高人”的念头扎根心底，并自命不凡，常把自己当神仙。 另一类，就是想赚钱。他们窥探到这个行业不需本钱，就凭一张嘴，弄好了还会受人尊敬，名利双收，何乐为不为？

这两种人也会走向两个极端。第一类人深信各种算命术的神奇，并为此皓首穷经，每每应验，便欣然自得，仿佛天地真理就在一掌间。可好景不长，由于他们过度迷信术数的力量，便会进入一种疯魔的境地，本来自古流传下来的各种算命方法就有很多漏洞和不足，一旦算不准，他们就茶饭不思，整个人陷入混沌状态，有时想放弃，有时很迷茫。 放眼世间这类算命先生，大多是年过而立还一事无成的人，他们自认为捕获天机、与众不同，苦苦守着所谓的“道”和拾不起来的自尊。眼看着一个个不会算命的普通人却事业蒸蒸日上，娶妻生子其乐融融，他们也纳闷：究竟错在哪里呢？

姜子牙厉害不？识破乾坤万年歌，文韬武略传天下。可关键时刻，他并不信周易占卜。武王伐纣前夕，命术士占卜，得天地“否”，乃大凶之卦，而且卜卦时，天降大雨，冲翻道台香火，皆为不祥之兆。群臣皆言此役必败，姜子牙却力排众议，大呼：“苍生之力胜过鬼神！”最终武王大胜。 诸葛亮厉害不？面对扶不起的阿斗，也只好“明知不可为而为之”，祈禳天命，却无法抗拒因果，五丈原草草收场，落得出师未捷空悲凉。 邵雍厉害不？他的“先天八卦说”一直影响至今，一部《皇极经世》更是勾勒出人类3600年的命运史。这样一位在易学领域登峰造极的人物，晚年却对司马光说：“先天之学，心也，万化万事皆生乎心！”他终于领悟了当年佛陀在菩提树下睹明星而悟道的感觉：色不异空，空不异色，一切唯心所造。

好啊！