嘿嘿，直接贴过来。
近代汉字文化圈的黯淡与新生
1840年鸦片战争失败后，中国的向心力减弱，朝贡体系下的各属国对汉字的文化地位开始怀疑，第二次世界大战后，作为摆脱落后文化的象征，开始采取汉字废止政策。
17世纪由法国传教士亚历山大·德罗兹（Alexandre de Rhodes）为越南语设计的国语字（越：Chữ Quốc Ngữ/ᦂ国语）被后来的法国殖民当局在学校中广泛推广，虽然当时并未完全普及，但在20世纪中后期，其逐渐取代了传统的儒字（汉字）和喃字，成为越南国家的官方文字。因此，20世纪后半叶以后，理解汉字的人除了老年人和一部分的专家以外，变得很少。大韩民国有900字左右的汉字义务教育，不过，朝鲜王朝的第4代国王世宗所创造的朝鲜文字——谚文（언문、한글）被普遍使用，报纸上的汉字使用频率也不高，一般只会用于回避歧义的词语时使用。(请参考朝鲜汉字#六十年文字战争。)
目前除了台湾、香港、澳门一直沿用正体中文汉字外，部分使用汉字国家的政府确定了汉字的简化方案，如中国大陆，新加坡及马来西亚采用简化字，日本采用新字体，其他东南亚国家也有自己的简化方案。而现在的越南及韩国，汉字的使用频度已比以前少很多。
汉字是东亚国际文字的观点到近年才开始出现。
随着韩国、台湾、中国大陆经济的快速发展，以及欧洲共同体成立的启示，东亚共同体建立的呼声也逐渐提高，作为东亚国际文字的汉字的重要性将被重新评估。另外，近年来，在原汉字文化圈的各国各地区亦出现呼吁东亚国家统一使用康熙字典标准汉字的建议。
那些过去属于汉字文化圈而在近代丢掉了汉字的国家，也逐步意识到汉字的重要性，他们发现汉字能使不同语言的民族以文字互相沟通，与表音文字相容并存，不但能保存独特民族语言，又能使不同民族藉汉字表意而能互相交流沟通，使汉字复活的呼声也开始被倡导。