（三）华夏泱泱
何谓“华夏”？《左传》有云“有服章之美，谓之华；有礼仪之大，谓之夏”
我们自诩有五千年优良文化传统的文明国，可是章服之美在哪里？是指那种改良自满清旗人服制的长袍马褂？还是源自旗人妇女并加入西式剪裁方式改良而成的旗袍？还是为迎接APEC会议专门设计（设计之初连名字都没有）的“唐装”？论礼仪，我们不及日本人（我们甚至嘲笑日本猥琐繁复的鞠躬），我们只知道见面握手或说声“你好”“HELLO”，滥用下跪磕头。没有服装与礼仪，何谓华夏？
许多汉族人都以为汉族没有自己的民族服装，穿民族服装是少数民族的特权。也有人认为汉族的民族服装是旗袍（却忘了旗袍只有女装）。我们说不清楚汉族的民族特色是什么，汉族的传统礼仪是什么，所谓“中国传统文化”更是一个模糊的空间概念。
汉族，是一个患有严重失忆症的民族。
2003年，中国民间自发兴起了一场轰轰烈烈的汉服复兴运动，为了复兴汉族传统文化与礼制（注意，不是复古），各地汉服团体总会在汉族传统节日来临之际穿起传统礼服并集会，举行传统仪式。他们怀着炙热赤子之心，欣然接受路人异样的冷眼。
突出的事例是20余家知名网站联合发布倡议书，建议北京2008年奥运会采用我国传统的服饰礼仪——“深衣”作为北京奥运会礼仪服饰，并将汉族传统服饰汉服作为中国代表团汉族成员的参会服饰；以及北京大学即将确立的汉式学位服。无论是褒是贬，汉服复兴运动正以星火燎原之势迅速在中原大地蔓延开来。
那是一种自觉的民族文化的回归，一种强烈的民族文化的认同感。那是沉睡在我们汉族人血液之中灵魂深处最华美最惨痛的记忆，这段记忆被放逐得太远太远，遥远到令我们感觉那是另一个世界的美好。而汉族是有着如此强大凝聚力的民族，这种民族感情一旦被唤醒，势必像冉冉东升的旭日绽放万丈雄光一样冲破笼罩在国人心中三百年间奴性思想和封建迷信的疑雾。
日晷东方滚烫意志正在酝酿，汉服复兴便是我们遵循的方向。
何谓“华夏”？《左传》有云“有服章之美，谓之华；有礼仪之大，谓之夏”
我们自诩有五千年优良文化传统的文明国，可是章服之美在哪里？是指那种改良自满清旗人服制的长袍马褂？还是源自旗人妇女并加入西式剪裁方式改良而成的旗袍？还是为迎接APEC会议专门设计（设计之初连名字都没有）的“唐装”？论礼仪，我们不及日本人（我们甚至嘲笑日本猥琐繁复的鞠躬），我们只知道见面握手或说声“你好”“HELLO”，滥用下跪磕头。没有服装与礼仪，何谓华夏？
许多汉族人都以为汉族没有自己的民族服装，穿民族服装是少数民族的特权。也有人认为汉族的民族服装是旗袍（却忘了旗袍只有女装）。我们说不清楚汉族的民族特色是什么，汉族的传统礼仪是什么，所谓“中国传统文化”更是一个模糊的空间概念。
汉族，是一个患有严重失忆症的民族。
2003年，中国民间自发兴起了一场轰轰烈烈的汉服复兴运动，为了复兴汉族传统文化与礼制（注意，不是复古），各地汉服团体总会在汉族传统节日来临之际穿起传统礼服并集会，举行传统仪式。他们怀着炙热赤子之心，欣然接受路人异样的冷眼。
突出的事例是20余家知名网站联合发布倡议书，建议北京2008年奥运会采用我国传统的服饰礼仪——“深衣”作为北京奥运会礼仪服饰，并将汉族传统服饰汉服作为中国代表团汉族成员的参会服饰；以及北京大学即将确立的汉式学位服。无论是褒是贬，汉服复兴运动正以星火燎原之势迅速在中原大地蔓延开来。
那是一种自觉的民族文化的回归，一种强烈的民族文化的认同感。那是沉睡在我们汉族人血液之中灵魂深处最华美最惨痛的记忆，这段记忆被放逐得太远太远，遥远到令我们感觉那是另一个世界的美好。而汉族是有着如此强大凝聚力的民族，这种民族感情一旦被唤醒，势必像冉冉东升的旭日绽放万丈雄光一样冲破笼罩在国人心中三百年间奴性思想和封建迷信的疑雾。
日晷东方滚烫意志正在酝酿，汉服复兴便是我们遵循的方向。
