熄灭嗔心在于认清嗔心的本质。从世俗上说，嗔心并不会有利于解决问题，遇到故意激怒你的人，你若是嗔怒那就上当了，遇到犯错的人，你因为别人的错误惩罚自己就不明智了。

从佛教的角度上讲，别人激怒你，很可能是你曾经也如此激怒别人，所以首先要改正自己的问题。

如何从根本上熄灭嗔心呢？修慈悲心和菩提心，用自己的智慧观察身处六道轮回的众生，没有一个能够获得真实的安乐，所有的是非都是因为自他的无明、我执所导致。我们周围很多人在过去世都是自己的父母，因为愚痴把我们忘了，可是我们何必因为这点事情就嗔怒伤害对方呢？

反过来讲，我们自己要想成就，必然要修安忍以锻炼自己的内心，可是如果没有人激怒你，你哪里有修安忍的机会啊？所以我们反而要感恩对方，对方是佛菩萨的化身，给了自己修安忍的对境。

从胜义谛上说，并没有一个常我的存在，也就是说对方和自己都不是永恒的，嗔心的对象都不是常有存在的，那么嗔心还有必要吗？

一切的烦恼都是由自私自利的我执引起的，当你不太执着自我的时候，嗔心自然会减少。反过来，利益他人才是快乐的来源，为了自他解脱轮回而修行生活，那么自然就会放下很多多余的执着。

也许您会怀疑，我们世俗中，无论是什么样的人都有自己的烦恼，调整自己的内心真的有用吗？为了解释这个道理我们举个例子，我们都有轮回转世，今生是人，可是过去却不一定是什么，晋美彭措法王曾说，每个人过去转世为白狗的骨头堆起来都有须弥山一般大，那么我们对比一下，显而易见人与狗所执着追求的东西那是差距很大的，这种差距来源于各自内心的习气和执着，这个例子虽然相对极端，但是也说明内心不同，那么即使面对相同的外境，各自的感受也会有极大的不同。面对同样的环境，有些人很快乐，有些人就很沮丧，可见内心的力量。

观世音菩萨
文殊师利菩萨
阿閦如来

观世音菩萨，慈悲