以前看这段话，孔子先生前面几句很好懂，但是最后一句很难明白，最近看吧友发一帖，标题就是这个，心中一直重复这句话，思考之下，自己也有所想，抛砖引玉，分享则个。

窃以为理解这句话的重点是要明白“矩”不是世俗的规矩，而是你心中的规矩，原因下面会提到。
从心所欲，我认为是指以心使欲，所欲随心，随心所欲。人在一生中，要做到很难。
拿小的来说，你怕被割伤，所以你避开刀锋，因为你欲不受疼痛。
拿大的来讲，你怕受穷，所以你放弃时间自由去工作，因为你欲有金钱来过好生活。
你之所欲，如同一个套子一般，限制了你的活动。
这个套子他告诉你什么做了好，什么做了不好，什么要去做，什么不能做，然后根据此，你判断什么是对的，什么是错的，你有了美丑善恶，你形成了三观，你有了自己的行为准则，规则成了你心中的规矩。
你的心不再自由，心为欲役。
（完）

顺便补充一下吧，个人认为喜好之中没有对错，对错之中也没有喜好，绝对的客观，我觉得大概就像我们看待一个数学公式一般。

前排留名

thankyou~~haha

火前留。

元音老人的三段开示：
一
孔老夫子说：“七十从心所欲而不逾矩。” 就是尽管想做什么就做什么，都不会越出规矩范围。因为他心空了，不再著相，不会再做不道德之事了。
二
这个动静一如，动静都一样，这才叫净念相继。这已经做到禅宗最后的功夫了，保字都不要了。因为你看住它，还不对，看住的心是没有了，它自如此，昭昭明明的，不动心。这保字功夫不要，放任了已经，随心所欲了，但不动心。孔老夫子做功夫，也做到这里，七十从心所欲而不逾矩，儒教的功夫做到后面也一样的，他到七十岁，从心所欲，而不逾矩，我心真的常寂光做好了，不会出这个范围，就不会著境，不会粘心了，尽管做事情，不会著境，功夫做到这里才叫净念相继啊!这个大势至菩萨成道啊，不然的话怎么成道啊!
三
讲到保任，是先保后任。就是先保护，念起不随，不跟著念头跑，境界来了，不跟著转。熟了之后舍去保，进而放任，放手空行，随其自由行事，既无拘束，亦无粘著。如孔子所说‘七十从心所欲而不逾矩’一样，任何事都能做，能入佛也能入魔。

（合十礼）说白了就是对心有绝对的控制权，能主宰自己的心。

那个矩 不是说本心 就是说“理”吧 这是字面解释
换个角度 在某个范围内 可以 随心所欲 这就有点可怕了- -

引用下一段话，上德不德，下德执德，执着之者，不明道德。